8 -وأما البركة التي فيه فظاهرة، لأنه يقوي على الصيام وينشط له وتحصل بسببه الرغبة في الازدياد من الصيام لخفة المشقة فيه على المتسحر فهذا هو الصواب المعتمد في معناه. ... 7/ 206

9 -الوصال في الصوم هو صوم يومين فصاعدًا من غير أكل وشرب بينهما. 7/ 211

10 -قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - (إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني) ؟

معناه: يجعل الله تعالى فيه قوة الطاعم الشارب.

وقيل: هو على ظاهره وأنه يطعم من طعام الجنة كرامة له.

والصحيح الأول لأنه لو أكل حقيقة لم يكن مواصلًا. ... 7/ 213

11 -أما المجامع ناسيًا فلا يفطر ولا كفارة عليه هذا هو الصحيح من مذهبنا وبه قال جمهور العلماء، وقال أحمد يفطر وتجب به الكفارة.

دليلنا أن الحديث صح أن أكل الناسي لا يفطر والجماع في معناه. ... 7/ 225

12 -عن أم الفضل (أن ناسًا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .. فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه) .

مذهب الشافعي ومالك وأبي حنيفة وجمهور العلماء استحباب فطر يوم عرفة بعرفة للحاج وحكاه ابن المنذر عن أبي بكر وعمر وعثمان وابن عمر، قال: وكان ابن الزبير وعائشة يصومانه.

واحتج الجمهور بفطر النبي - صلى الله عليه وسلم - فيه، ولأنه أرفق بالحاج في آداب الوقوف ومهمات المناسك.

واحتج الآخرون بالأحاديث المطلقة أن صوم عرفة كفارة سنتين، وحمله الجمهور على من ليس هناك. 8/ 2

13 -قال بعض العلماء: لعل السبب في صوم التاسع مع العاشر أن لا يتشبه باليهود في إفراد العاشر، وفي الحديث إشارة إلى هذا.

وقيل: للاحتياط في تحصيل عاشوراء والأول أولى. ... 8/ 13

14 -أيام التشريق ثلاثة بعد يوم النحر. ... 8/ 17

15 -سميت بذلك لتشريق الناس لحوم الأضاحي فيها وهو تقديمها ونشرها في الشمس. ... 8/ 17

16 -قوله - صلى الله عليه وسلم - (أيام التشريق أيام أكل وشرب) فيد دليل لمن قال لا يصح صومها بحال وهو أظهر القولين في مذهب الشافعي وبه قال أبو حنيفة وابن المنذر وغيرهما.

وقال جماعة من العلماء يجوز صيامها لكل أحد تطوعًا.

وقال مالك والأوزاعي وإسحاق والشافعي في أحد قوليه يجوز صيامها للمتمتع إذا لم يجد الهدي ولا يجوز لغيره واحتج هؤلاء بحديث البخاري في صحيحه عن ابن عمر وعائشة قالا: لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي. ... 7/ 17