27 -المراد بقوله (للصائم فرحتان: فرح بفطره وفرح إذا لقي ربه) قال العلماء: أما فرحته عند لقاء ربه فبما يراه من جزائه وتذكر نعمة الله تعالى عليه بتوفيقه لذلك.

وأما عند فطره فسببها تمام عبادته وسلامتها من المفسدات وما يرجوه من ثوابها. 8/ 31

28 -قوله - صلى الله عليه وسلم - (من صام يومًا في سبيل الله باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفًا) فيه فضيلة الصيام في سبيل الله وهو محمول على من لا يتضرر به ولا يفوت به حقًا ولا يختل به قتاله ولا غيره من مهمات

غزوه. ... 8/ 33

29 -الحيس - بفتح الحاء المهملة - هو التمر مع السمن والأقط. ... 8/ 34

30 -قيل في تخصيص شعبان بكثرة الصوم لكونه ترفع فيه أعمال العباد وقيل غير ذلك. ... 8/ 37.

31 -قال العلماء: وإنما لم يستكمل غير رمضان لئلا يظن وجوبه. ... 8/ 37

32 -لم يثبت في صوم رجب نهي ولا ندب لعينه. ... 8/ 39

33 -قوله - صلى الله عليه وسلم - (أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل) فيه دليل لما اتفق العلماء عليه أن تطوع الليل أفضل من تطوع النهار. ... 8/ 55

34 -قوله - صلى الله عليه وسلم - (من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر) قال العلماء: وإنما كان ذلك كصيام الدهر لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشر أشهر والستة بشهرين، وقد جاء هذا في حديث مرفوع في كتاب النسائي. ... 8/ 56

35 -قال العلماء: وسميت ليلة القدر لما يكتب فيها الملائكة من الأقدار والأرزاق والآجال التي تكون في تلك السنة، وقيل: سميت ليلة القدر لعظم قدرها وشرفها. ... 8/ 57

36 -قوله - صلى الله عليه وسلم - (تحروا ليلة القدر) أي: احرصوا على طلبها واجتهدوا فيه. ... 8/ 58

37 -الاعتكاف: هو في اللغة الحبس والمكث واللزوم، وفي الشرع المكث في المسجد من شخص مخصوص بصفة مخصوصة. ... 8/ 66

38 -قالت عائشة (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعتكف العشر الأواخر) فيه استحباب الاعتكاف وتأكد استحبابه في العشر الأواخر من رمضان، وأجمع المسلمون على استحبابه وأنه ليس بواجب. ... 8/ 67

39 -قال مالك وأبو حنيفة والأكثرون يشترط في الاعتكاف الصوم فلا يصح اعتكاف مفطر، واحتجوا بهذه الأحاديث.

واحتج الشافعي باعتكافه - صلى الله عليه وسلم - في العشر الأول من شوال، وبحديث عمر قال يا رسول الله! إني نذرت أن أعتكف ليلة في الجاهلية، فقال: أوف بنذرك، والليل ليس محلًا للصوم، فدل على أنه ليس بشرط لصحة الاعتكاف. ... 8/ 67