99-أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا فكان لليهود يوم السبت و كان للنصارى يوم الأحد فجاء الله بنا فهدانا الله ليوم الجمعة فجعل الجمعة و السبت و الأحد و كذلك هم تبع لنا يوم القيامة نحن الآخرون من أهل الدنيا و الأولون يوم القيامة المقضي لهم قبل الخلائق

تحقيق الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 1017 في صحيح الجام

100-أفضل أيام الدنيا أيام العشر 0

تحقيق الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 1133 في صحيح الجامع0

الشرح:

( أفضل أيام الدنيا ) خرج به أيام الآخرة فأفضلها يوم المزيد يوم يتجلي اللّه لأهل الجنة فيرونه ( أيام العشر ) أي عشر ذي الحجة لإجتماع أمّهات العبادة فيه وهي الأيام التي أقسم اللّه بها في التنزيل بقوله { والفجر وليال عشر} ولهذا سنّ الإكثار من لتهليل والتكبير والتحميد فيه ونسبتها إلى الأيام كنسبة مواضع النسك إلى سائر البقاع ولهذا ذهب جمع إلى أنه أفضل من العشر الأخير من رمضان لكن خالف آخرون تمسكًا بأنّ اختيار الفرض لهذا والنفل لذلك يدل على أفضليته عليه وثمرة الخلاف تظهر فيما لو علق نحو طلاق أو نذر بأفضل الأعشار أو الأيام . وقال ابن القيم: الصواب أن ليالي العشر الآخر من رمضان أفضل من ليالي عشر الحجة وأيام عشر الحجة أفضل من أيام عشر رمضان لأن عشر الحجة إنما فضل ليومي النحر وعرفة وعشر رمضان إنما فضل بليلة القدر،وفيه فضل بعض الأزمنة على بعض .

101-إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها خيرا من أمر الدنيا و الآخرة إلا أعطاه إياه و ذلك كل ليلة 0

تحقيق الألباني

(صحيح) انظر حديث رقم: 2130 في صحيح الجامع0

الشرح:

( إن في الليل لساعة ) يحتمل أن يراد بها الساعة النجومية وأن يراد جزؤ منها ونكرها حثًا على طلبها بإحياء الليالي

( لا يوافقها ) أي يصادفها ( عبد ) في رواية رجل