أحدهما: من يأخذ لحاجة، فيأخذ بحسب شدة الحاجة، وضعفها، وكثرتها، وقلتها، وهم: الفقراء، والمساكين، وفي الرقاب، وابن السبيل.

والثاني: من يأخذ لمنفعته، وهم: العاملون عليها، والمؤلفة قلوبهم، والغارمون لإصلاح ذات البين، والغزاة في سبيل الله، فإن لم يكن الآخذ محتاجًا، ولا فيه منفعة للمسلمين، فلا سهم له في الزكاة. ... 2/ 8

391 -ما هي الأموال التي لا تؤخذ من الزكاة؟

لم يكن من هديه أخذ الزكاة من الخيل، والرقيق، ولا البغال، ولا الحمير، ولا الخضروات، ولا المباطخ والمقاني والفواكه التي تكال ولا تدخر إلا العنب والرطب، فإنه كان يأخذ الزكاة منه جملة ولم يفرق بين ما يبس وما لم ييبس. ... 2/ 11

392 -اذكر بعض أقوال العلماء الذين ضعفوا أحاديث الزكاة في العسل؟

قال البخاري: ليس في زكاة العسل شيء يصح، وقال الترمذي: لا يصح شيء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الباب كثير شيء، وقال ابن المنذر: ليس في وجوب صدقة العسل حديث يثبت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا إجماع، فلا زكاة فيه، وقال الشافعي: الحديث في أن في العسل العشر ضعيف، وفي أنه لا يؤخذ منه العشر ضعيف إلا عن عمر بن عبد العزيز. ... 2/ 13

393 -اذكر العلماء الذين أوجبوا الزكاة في العسل ورأيهم؟

ذهب أحمد، وأبو حنيفة، وجماعة، إلى أن في العسل زكاة، ورأوا أن هذه الآثار يقوي بعضها بعضًا. ... 2/ 14

394 -ما هو نصاب العسل عند الموجبين للزكاة فيه؟

اختلف الموجبون له: هل له نصاب أم لا؟ على قولين:

أحدهما: أنه يجب في قليله وكثيره، وهذا قول أبي حنيفة رحمه الله.

والثاني: أن له نصابًا معينًا، ثم اختلف في قدره. ... 2/ 15

395 -ما مقدار الواجب من زكاة الفطر في البر؟

المعروف أن عمر بن الخطاب جعل نصف صاع من بر مكان الصاع من هذه الأشياء - أي الواجبة فيها الزكاة - ذكره أبو داود.

وكان شيخنا رحمه الله يقوي هذا المذهب ويقول: هو قياس قول أحمد في الكفارات، أن الواجب فيها من البر نصف الواجب من غيره. ... 2/ 18 - 20

396 -هل تقسم زكاة الفطر على أهل الزكاة الثمانية؟

كان من هديه - صلى الله عليه وسلم - تخصيص المساكين بهذه الصدقة، ولم يكن يقسمها على الأصناف الثمانية قبضة قبضة، ولا أمر بذلك، ولا فعله أحد من الصحابة، ولا من بعدهم، بل أحد القولين عندنا: إنه لا يجوز إخراجها إلا على المساكين خاصة، وهذا القول أرجح من القول بوجوب قسمتها على الأصناف الثمانية. ... 2/ 21

397 -ما هي أسباب انشراح الصدر؟

الهدى والتوحيد من أعظم أسباب شرح الصدر.

ومنها: النور الذي يقذفه الله في قلب العبد، وهو نور الإيمان.

ومنها: العلم، فإنه يشرح الصدر ويوسعه حتى يكون أوسع من الدنيا.

ومنها: الإنابة إلى الله سبحانه وتعالى، ومحبته بكل القلب، والإقبال عليه.

ومن أسباب شرح الصدر: دوام ذكره على كل حال، وفي كل موطن.

ومنها: الإحسان إلى الخلق، ونفعهم بما يمكنه من المال، والجاه.