والقول الثالث، وهو أعدل الأقوال: أن الوصال يجوز من سحر إلى سحر، وهذا هو المحفوظ عن أحمد، وإسحاق، لحديث أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم: (لا تواصلوا فأيكم أراد أن يواصل فليواصل إلى السحر) رواه البخاري، وهو أعدل الوصال وأسهله على الصائم. ... 2/ 33 - 36

405 -ما حكم صوم يوم الغيم؟

صوم يوم الغيم احتياطًا على أنه إن كان من رمضان فهو فرضه وإلا فهو تطوع، فالمنقول عن الصحابة يقتضي جوازه، وهو الذي كان يفعله ابن عمر وعائشة، وهذا أعدل الأقوال في المسألة، وبه تجتمع الأدلة. ... 2/ 44

406 -اذكر شيئًا من تشديدات ابن عمر؟

كان يأخذ من التشديدات بأشياء لا يوافقه عليها الصحابة:

فيها. ... 2/ 45

407 -لماذا حض النبي - صلى الله عليه وسلم - على الفطر على التمر والماء؟

إعطاء الطبيعة الشيء الحلو مع خلو المعدة؛ أدعى إلى قبوله، وانتفاع القوى به، ولا سيما القوة الباصرة، فإنها تقوى به، وحلاوة المدينة التمر، ومرباهم عليه، وهو عندهم قوت، وأُدُمٌ، وَرُطَبُه فاكهة.

وأما الماء، فإن الكبد يحصل لها بالصوم نوع يبس، فإذا رطبت بالماء؛ كمل انتفاعها بالغذاء بعده.

هذا مع ما في التمر والماء من الخاصية التي لها تأثير في صلاح القلب لا يعلمها إلا أطباء القلوب. ... 2/ 48

408 -أمر من سابه أحد وهو صائم أن يقول: إني صائم، فكيف يقوله؟

قيل: يقوله بلسانه؛ وهو أظهر. وقيل: بقلبه تذكيرًا لنفسه بالصوم. وقيل: يقوله في الفرض بلسانه، وفي التطوع في نفسه، لأنه أبعد عن الرياء. ... 2/ 50

409 -كان يأمر أصحابه - صلى الله عليه وسلم - بالفطر في السفر إذا دنو من عدوهم، فهل يصح الفطر في الحضر للقاء العدو؟

فيه قولان: أصحهما دليلًا أن لهم ذلك، وهو اختيار ابن تيمية، وبه أفتى العساكر الإسلامية لما لقوا العدوَّ بظاهر دمشق.

ولا ريب أن الفطر لذلك أولى من الفطر لمجرد السفر:

-لأن القوة هناك تختص بالمسافر، والقوة هنا له وللمسلمين.

-ولأن مشقة الجهاد أعظم من مشقة السفر.

-ولأن المصلحة الحاصلة بالفطر للمجاهد أعظم من المصلحة بفطر المسافر.