ثم احتجاجهم بما تقدما ... صار عليهم حسرة وندما
آية"فاسألوا"وبعد أهلا ... الذكر: مرحبا بها وسهلا
قد أنزلت على من أنكرا ... كون رسول المتعالي بشرا
هذا الذي أفاده السياق ... آية"أرسلنا"له تساق
إن ذكر التعميم في السؤال ... فصاحب الذكر بذاك حال
والذكر قل كتابنا والسنة ... لا ثالث قد دحضت ذي الحجة
ثم حديث العي والسؤال ... وأثر العسيف ذاك العالي
جوابه أرشدهم إلى السؤال ... عن ثابت السنة لا رأي الرجال
إذ عندما بغير علم رنت ... فتواهم دعا مقيم السنة
روي عن الصديق في الكلالة ..."أقضي"إلى آخر ذي المقالة [1]
عمر: أستحيي من أن أخالفه ... ورأينا اتباع أهل المعرفة
ونجل مسعود بقول عمرا: ... يأخذ والشعبي عد نفرا
يفتون في الناس فقال عمر ... ونجل مسعود، عليا ذكروا
وزيْدُ ثابت ونجل كعب ... أبي، الأشعري إمام الشعب
ثلاثة من هؤلاء يدعون ... مقالهم إلى مقال الآخرين
فعمر معترف أن الخطا ... لم يك للصديق دونه الغطا
من أجل ذا خالفه في الردة ... غنيمة، شورى أتت في العدة
وغير ذا ثم وفاق الرأي ... نأى عن التقليد أي نأي
وعمر أقر مع جلالته ... بأنه لم يقض في كلالته
وإن يكن عمر قلد أبا ... بكر بذي حجة ذا ترى هبا
مجتهد وربما يقلد ... كغيره على ندور يوجد
(1) إشارة إلى قول الصديق رضي الله عنه في الكلالة وفي آخره:"فإن يكن صوابا فمن الله وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان والله برئ منه."