مع خلاف قد أتى في المسأله ... عن الأصول نقلته النقله

ومثل ذا رجوع بعض الصحب ... للصحب لا دليل فيه صحبي

ذو العلم قد يوافق العالم في ... أكثر والخلاف بينهم يفي

"عليكم بسني"ثم"اقتدوا"... لم يتناول ما رأى مجتهد

فمن يقس مجتهدا بالراشدين ... عمم فيما خصص الهادي الأمين

يا عجبا يقدم في مقام ... الاحجام دأبا ليت هذا السامي

قلدهم وما رماهم ورا ... ء حائط إذا الخلاف قد جرى

هذا قياس مع وجود المفرق ..."لو أنفق"الحديث من قيس يقي

حديث"أصحابي .." [1] إلى آخره ... لما صح والحجة لم تعتره

لأنه مزية الصحابة ... ضمن لا مجتهدي الإمامة

تابعهم متبع أمر الرسول ... وذاك عن تقليدكم هذا يحول

ومثل ذا ما عن معاذ وردا ..."سن لكم"وبعد"سنة"بدا

كذاك ما عن ابن مسعود ورد ..."مهما اهتديت فبهديهم"فقد

لم يرشدوا إلا إلى الكتاب ... وسنة الداعي إلى المتاب

وحذروا الناس من الآراء ... عند وجود السنة الغراء

ثم"أولي الأمر"إذا يفسرون ... الأمرا والعلماء المتقنون

مقلد عن كل ذلك انزوى ... فهو والجاهل عندكم سوا

والأمرا والعلماء لا تجب ... طاعتهم عند خلاف ما كتب

مع أنهم لم يأمروا بما تقول ... عنه نهو قدم ذلك المقول

وإن يقولوا رأينا مقدم ..."لا طاعة" [2] الحديث منه أقدم

كون الصحابة الفتاوى شهروا ... في عصره للاحتجاج قرروا

(1) إشارة إلى"أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم"ما صح مع أنه روي عن جابر وابن عمر من طرق، قال في القول المفيد ص9: وصرح أئمة الجرح والتعديل بأنه لم يصح منه شيء، مع أنه ليست فيه حجة.

(2) إشارة إلى الحديث:"لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق".