وليس التأثير على العقل والنفس مقصورا على المحرم فقط، بل ربما أثر فيه بعض المباحات أيضا، كما هو الحال في أكل لحم الإبل مثلا، قال شيخ الإسلام: «إن الآكل منها تبقى فيه قوة شيطانية لأن الغاذي شبيه بالمغتذي وقد روي فيها أنها جن خلقت من جن، وأن على ذروة كل بعير شيطان والشياطين خلقت من نار، فإذا توضأ العبد من لحوم الإبل كان في ذلك من إطفاء القوة الشيطانية ما يزيل المفسدة بخلاف من لم يتوضأ منها فإن الفساد حاصل معه» قال: «ولهذا حرم كل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير لأنها دواب عادية، بالاغتذاء بها تجعل في خلق الإنسان من العدوان ما يضره في دينه» (1) .

فثبت بهذا أن الغذاء المادي المحسوس يؤثر على الأخلاق والطباع كما قال شيخ الإسلام رحمه الله.

ويروى عن الإمام أحمد أنه دخل على جارية أعجمية وقد أخذت ابنه عبد الله ترضعه فانتزعه من يدها ووضع أصبعه في فمه ليخرج ما دخل في بطنه من اللبن، وقال: أخشى أن تؤثر فيه هذه الرضعة، فكان عبد الله بعدما كبر ربما أصابه تلعثم في كلامه وكلال فإذا سئل عنه قال: هو من أثر تلك الرضعة.

(1) مجموع الفتاوى (19/ 523) .