لحديث جابر (حديث الباب) .

6 -اختلف العلماء لو نوى الصوم وهو مقيم ثم سافر في أثناء النهار، فهل له الفطر في ذلك النهار؟ قولان:

منعه الجمهور.

وقال أحمد وإسحاق بالجواز لحديث الباب (فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ثُمَّ أَفْطَرَ) .

7 -المسافر لا يجوز له الفطر حتى يخلف البيوت وراء ظهره، فلا يجوز له الفطر قبل خروجه لأنه مقيم.

8 -قوله (أولئك العصاة) قال النووي: هذا محمول على من تضرر بالصوم أو أنهم أمروا بالفطر أمرًا جازمًا لمصلحة بيان جوازه فخالفوا الواجب.

باب استحباب الفطر للحاج يوم عرفة

عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ (أَنَّ نَاسًا تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِى صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ صَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ بِصَائِمٍ. فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ بِعَرَفَةَ فَشَرِبَهُ) .

عَنْ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّهَا قَالَتْ (إِنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِى صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ عَرَفَةَ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ مَيْمُونَةُ بِحِلاَبِ اللَّبَنِ وَهُوَ وَاقِفٌ فِى الْمَوْقِفِ فَشَرِبَ مِنْهُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ) .

تخريج الحديث:

حديث أم الفضل أخرجه البخاري أيضًا (1658) .

حديث ميمونة أخرجه البخاري أيضًا (1989) .

معاني الكلمات:

تَمَارَوْا عِنْدَهَا: تجادلوا وتناقشوا.

الفوائد:

1 -الحديث دليل على استحباب فطر يوم عرفة للحاج، وهذا هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - وخير الهدي هديه - صلى الله عليه وسلم -.

وهذا مذهب جمهور العلماء.

قال النووي: مذهب الشافعي ومالك وأبي حنيفة وجمهور العلماء استحباب فطر يوم عرفة بعرفة للحاج، وحكاه ابن المنذر عن أبي بكر وعمر وعثمان وابن عمر والثوري.

لأحاديث الباب، ففيها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أفطر في عرفة.

ولأنه أرفق بالحاج.

وكان ابن الزبير وعائشة يصومانه.

واحتجوا بالأحاديث المطلقة في أن صوم عرفة يكفر سنتين.

وحمله الجمهور على من ليس هناك.

2 -الحكمة في فطره للحاج:

قال ابن القيم: وقد اختلف في حكمة استحباب فطر يوم عرفة بعرفة، فقالت طائفة: ليتقوى على الدعاء، وقال