وبهذا يُعْلَم إجماع الصحابة والتابعين وتابعيهم وهم القرون المفضلة على تحريم الغناء بل قال كثير من أهل العلم: أن الغناء بآلة مجمع على تحريمه، ويرد على من أباحه بالأدلة السابقة من الكتاب والسنة { فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [النور: 63] ، ويرد عليهم بأن الغناء لم يرد إلا عن جوار صغار ومرفوع عنهن القلم بالإضافة إلى عدم اقتران غنائهن بصوت محرم ولا بقول محرم ولا بآلة محرمة.

وأما الاستدلال بفعل الحبشة فإنهم يتدربون على السلاح ويتعلمون الجهاد وهذا عمل مطلوب ولم يقعوا في محظور، والمسلم العاقل هو الذي إذا سمع الباطل اجتنبه وهو الذي يقول: سمعنا وانتهينا، وهو الذي يطهر سمعه من الغناء وقلبه ومجالسه ومنزله وسيارته من الغناء.

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه، وصلى الله على نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وصحبه وسلم.