فاجلسن في بيوتكن ولازمن ذلك ليحصل لكنَّ الوقار فوقاركن وحشمتكن وأدبكن يحصل عندما تجلسن في البيوت وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى

ولذلك فسر الإمام القرطبى هذا اللفظ بالأمرين فقط فقال وقرن في بيوتكن من التوقر والسكون في البيوت

وقرن في بيوتكن قال الإمام ابن كثير عليه رحمة الله في تفسيره أى الزمن بيوتكن ولا تخرجن منها لغير حاجة شرعية ومن الحوائج الشرعية الصلاة في جماعة بشروطها كلام الإمام ابن كثير عليه رحمة الله وقال الإمام القرطبى في تفسيره ومعنى الآية الأمر بلزوم البيوت وقرن في بيوتكن الزمن بيوتكن وهذا الخطاب وإن كان خاصا بنساء النبى صلى الله عليه وسلم {يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا* وقرن في بيوتكن...} [الأحزاب/32-33] وهذا الخطاب وإن كان خاصا بنساء النبى صلى الله عليه وسلم فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى قال الإمام القرطبى هذا لو لم يرد دليل يخص جميع النساء كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن والانكفاف عن الخروج إلا لضرورة فإن مست الحاجة إلى الخروج فليكن على تبذل وتفتر تام وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله