الآيات والاخبار تدل على شوب الرياء محبط للثواب وفي معناه شوب طلب الغنيمة والتجارة وسائر الحظوظ) وتقدم في جملة افرادها تقديم احد الجهادين على غيره طلبا للغنيمة (فقد روى طاوس) ابن كيسان اليمني (وعدة من التابعين) كمجاهد وسعيد بن جبير والحسن (انا رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عمن يصطنع المعروف او قال بتصدق فيجب انا يحمد ويؤجر فلم يدر مايقول له حتى نزلت فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا وقد قصد الأجر والحمد جميعا) ورواه عبد الرازق وأبن أبي الدنيا في الإخلاص وأبن ابي حاتم والحاكم نحوه اعن طاوس بلفظ قال رجل يانبي الله اني اقف ابتغي وجه الله واحب ان يرى موطني فلم يرد عليه شيئا حتى نزلت هذه الآية فمن كان يرجوا لقاء ربه الآيه هكذا رواه مرسلا من رواية طاوس وقد تقدم في ذم الجاه والرياء ورواه الحاكم ايضا وصححه والبيهقي موصولا عن طاوس عن ابن عباس وروى ابن المنذر من طريق ابن حريج عن مجاهد قال قال رجل يارسول الله اعتق واتصدق واحب ان يرى فنزات وروى هنادقي الزهد بلفظ جامر جل الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله اتصدق بالصدقة والثمن بها ما عند الله واحب انا يقال لي خير فنزلت (وروى معاذ) بن جبل رضي الله عنه (عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ادنى الرياء شرك) رواه الطبراني والحاكم وقد تقدم في ذم الجاه والرياء (وقال ابو هريرة) رضي الله عنه (قال النبي صلى الله عليه وسلم يقال لمن اشرك في عمله خذ اجرك ممن عملت له) قال العرقي تقدم في ذم الجاه ولرياء من حديث محمود بن لبيد بنحوه قلت وروى @