ان تقيم الصلاه وتؤتى الزكاه وتصوم رمضان وتحج البيت قال صدقت قال فاخبرنى ما الاحسان قالالاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال صدقت الحديث هذا الذى قاله صلى الله عليه وسلم فان لم تكن تراه فانه يراك قال صدقت الحديث هذا الذى قاله صلى الله عليه وسلم فان لم تكن تراه فانه يراك اشاره الى حال المراقبه لان المراقبه علم العبد باطلاع الرب سبحانه عليه واستدامته لهذا العلم مراقبه لربه وهذا اصل كل خير ولا يكاد يصل الى هذه المرتبه الابعد فراغه عن المحاسبه فاذا حاسب نفسه على ما سلف واصلح حاله في الوقت ولازم طريق الحق واحسن بينه وبين الله مراعاة القلب وحفظ مع الله الانفاس راقب الله في عموم احواله فيعلم انه سبحانه عليه رقيب ومن قلبه قريب يعلم احواله ويرى افعاله ويسمع قوله ومن تغافل عن هذه الجمله فهو بمعزل عن بداية الوصله فكيف عن حقائق القربه اه قال العراقى الحديث متفق عليه من حديث ابى هريره ورواه مسلم من حديث عمر انتهى قلت قال البخارى في الصحيح حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم حدثنا ابو حيان التيمى عن ابى زرعه عن ابى هريره قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس فاتاه رجل فقال ما الايمان قال الايمان ان تؤمن بالله وملائكته وبلقائه @ ورسله وتؤمن بالبعث قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيئا وتقيم الصلاه وتؤتى الزكاه المفروضه وتصوم رمضان وذكر تتمة الحديث وقد رواه مسلم ايضا من طرق واما حديث عمر فقال ابو عبدالرحمن المقرى حدثنا عبد الله ابن يزيد حدثنا كهمس ابن الحسن عن عبد الله ابن بريده عن يحيى ابن يعمرعن عبد الله ابن عمر قال حدثنى عمر ابن الخطاب رضى الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لايرى عليه اثر السفرولا نعرفه حتى جلس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسند