فمثلًا "التسبيح في الركوع والسجود" يرى بعض أهل العلم أنه واجب؛ بناءً على حديث عقبة قال: لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "اجعلوها في ركوعكم" فلما نزلت سبح اسم ربك الأعلى قال "اجعلوها في سجودكم" قالوا: والأمر يقتضى الوجوب، قلت: أثبت العرش أولًا ثم انقش! فالحديث ضعيف كما قرر الألبانى - رحمه الله تعالى - في الإرواء 334، ولا حجة في ضعيف. لكن ينبغى على الفقيه ألا يحمل الناس على مذهبه، فمن كان معتقدًا وجوبَ شىءٍ - مما مضى ذكره في السنن- بعد طلب الحق والدليل فإنه يطبق عليه أحكام الواجبات التى سبق ذكرها، مع مراعاة أحكام الإمام والمؤتم في ذلك. والله تعالى أعلم.

-- مسائل عامة في سجود السهو -

مسألة [140]

نسى ركعة من الصلاة، وسلم، وخرج من المسجد، ودخل بيته، ثم تذكر - أو ذُكِّر - فماذا يفعل ؟

الجواب:

إذا كان قد أحدث: فإنه يعيد الوضوء، والصلاة.

وإذا كان باقيًا على وضوئه: فإنه يأتى بركعة، ثم يسجد للسهو بعد السلام - ولا يضره طول الفصل-.

لحديث عمران بن حصين أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - { صلى العصر، فسلم من ثلاث ركعات، ثم دخل منزله... } الحديث (وفيه)

{ وخرج غضبان يجر رداءه حتى انتهى إلى الناس، فقال:"أصدق هذا ؟ قالوا: نعم، فصلى ركعة، ثم سلم، ثم سجد سجدتين، ثم سلم } رواه مسلم (2/88) ، والله تعالى أعلم.

مسألة [141]

هل يشرع الإعلان بالعودة إلى الصلاة بالنسبة للجماعة ؟

الجواب:

نعم !

فعن معاوية بن خديج - رضي الله عنهم - { أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى يومًا فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة... فرجع، فدخل المسجد، فأمر بلالًا، فأقام الصلاة، فصلى بالناس ركعة } صحيح. رواه أحمد والنسائى، والله تعالى أعلم.

مسألة [142]

هل فصَّل الشارع حدًا لوقت سجود السهو ؟

الجواب: كلا !