وقد استهل المؤلف كتابه بمقدمة موجزة في وجوب المسارعة إلى الحج والإخلاص فيه والحرص على الاستعداد له بمال طيب كما ذكر الخطة الإجمالية وقسم كتابه إلى ثلاثة أبواب وخاتمة·وجعل الباب الأول في ذكر الإحرام وما يتعلق به والباب الثاني في دخول مكة إلى يوم التروية والباب الثالث في الخروج من مكة إلى الفراغ من المناسك والخاتمة في أركان الحج والعمرة وواجباتهما ·
أهمية الكتاب:
يعد هذا الكتاب إسهامًا نافعًا في شرح مناسك الحج وفق المذهب الحنبلي ومتمشيًا مع النظرة الخاصه للمؤلف فيما عرضه من المسائل الخلافية دون الخوض في غمار المقارنة بين المذاهب الأخرى· وقد تضمن جملة صالحة من الأدعية المأثورة والتنبيهات المفيدة والتحذيرات من بعض البدع المتعلقه بالمناسك كالتزام دعاء معين للطواف والسعي والوقوف بعرفة من غير دليل ثابت ويبدوا أن المؤلف رحمه الله تعالى كتب هذا المنسك في بادىء الأمر لأهل بلده خاصة حيث جاء في أول الكتاب قوله: فإذا وصلت الميقات الذي وقته رسول الله ص لأهل نجد وهو قرن المنازل ··· إلخ ·
ولا يقلل من قيمة الكتاب ما وقع فيه من بعض الملحوظات اليسيرة كالقول باستجابة الدعاء عند الملتزم ونهي المرأة عن أن يقع خمارها في الإحرام على وجهها ونسبة بعض الأثار لغير قائليها· فتلك صفة بشريه وطبيعة غالبة لا يسلم منها أحد وقد نبهت على هذا في موضعه ·
المؤلف: هو العلامة الجليل، الشيخ، سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب آل مشرَّف ·
ولد في بلدة الدرعية الواقعه إلى الشمال من مدينة الرياض عام 0021هـ ونشأ في بيت علم ودين وبين أسرة كريمة مما أفاء عليه علمًا وفضلًا وشجاعة نادرة وقد أخذ في تلقي العلم منذ وقت مبكر فقرأ على أبيه العلامة عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب (ت3421هـ) وعلى الشيخ حمد بن ناصر بن معمر (ت5221هـ) وغيرهما حتى بلغ في العلم مبلغًا كبيرًا فاختاره الأمير سعود بن عبدالعزيز للتدريس في مسجده ثم عينه في قضاء مكة· وفي عهد الأمير عبدالله بن سعود نقله إلى قضاء الدرعية إلى جانب نشاطه الدعوي ودروسه الكثيرة ومشاركته الفعالة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والاحتساب على الولاة والعامة وتأليف الكتب والرسائل المفيدة وتحقيق الكثير من الانتصارات لصالح الدعوة السلفية ·
وصف النسخ:
اعتمدت في تحقيق الكتاب على ثلاث نسخ وهي كمايلي:
الأولى: خطية وتقع في ثماني عشرة ورقة ومسطرتها 41 سطرًا تقريبًا وكتبت فيما يبدو في وقت قريب من المؤلف · غير أنه سقط من أثنائها ورقتان تقريبًا · وأصلها محفوظ في مكتبة جامعة الرياض (سعود) برقم (75) وهي نسخه جيدة مصححه وعليها