بعض الحواشي ولذلك جعلتها أصلًا ·

الثانية: خطية بقلم صالح بن سليمان بن سحمان (ت 2041هـ) في ست عشره ورقة ومسطرتها 71 سطرًا تقريبًا وتتفق مع المطبوعة في كثير من الأحيان ورمزت لها بحرف (ص) ·

الثالثه: مطبوعة بأمر جلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل رحمه الله تعالى في 21 شوال سنة 4431هـ بمطبعة أم القرى بمكة المكرمة وتقع في سبع وأربعين صفحة من القطع الصغير وقد سقط منها بعض الأسطر والكلمات في مواضع مختلفه إلى جانب التحريف الكثير ورمزت لها بحرف (ط) ·

العنوان:

نص المؤلف رحمه الله تعالى على العنوان في ديباجة الكتاب وهكذا دون على النسخ - الخطية والمطبوعة - التي اطلعت عليها ·

التوثيق:

لا أجد مايدعو إلى الشك في نسبة الكتاب إلى المؤلف وقد نصت عليه جميع النسخ ونص عليه غالب من ترجم له ·

منهج التحقيق:

اتبعت طريقة النص المختار مع الحرص على الأصل ما أمكن والتنبيه على الفروق بين النسخ، وأثبت في النص من النسخ الأخرى ما اقتضاه السياق وجعلته بين حاصرتين ·

كما قمت بعزو الآيات وتخريج الأحاديث والآثار والتعليق بحسب ما تدعو إليه الحاجة مكتفيًا في الغالب بالراجح مع دليله ونقلت في الهامش ماوجدته على الأصل من الحواشي ·

أسأل الله تعالى أن يبصرنا بالحق ويفقهنا في الدين وأن يوفقنا جميعًا لما يحب ويرضى ويتقبل منا صالح القول والعمل وأن يجنبنا الفتن ماظهر منها ومابطن إنه ولي ذلك والقادر عليه · والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ·

النص المحقَّق

بسم الله الرحمن الرحيم (1)

الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى · هذا كتاب تحفة الناسك بأحكام المناسك (2) ·

اعلم رحمك الله: أنّ الله تعالى أمر بحج (3) بيته الحرام (4) ، وفرضه على الناس، فقال تعالى: (ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلًا) (5) الآية (6) وقال تعالى: (وأتموا الحج والعمرة لله) (7) · قال العلماء رحمهم الله تعالى: لما نزل فرض الحج بادر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم، والمسلمون معه (8) ·