يلزم الضمان ولكن لو كان الحائط مائلًا للانهدام أو لا وكان قد نبه عليه أحد وتقدم بقوله: اهدم حائطك وكان معنى وقت يمكن هدم الحائط فيه يلزم الضمان ولكن يشترط أن يكون المنبه من أصحاب حق التقدم والتنبيه أي إذا كان الحائط سقط على دار الجيران يلزم أن يكون الذي تقدم من سكان تلك الدار ولا يضر تقدم أحد من الخارج وتنبيهه· وإذا كان قد يسقط على الطريق الخاص يلزم أن يكون الذي تقدم ممن له حق المرور في ذلك الطريق وإن كان قد سقط في الطريق العام فلكل أحد حق التقدم ·
(1) شرح منح الجليل ج9 ص363 - 463 · وانظر مواهب الجليل ج6 ص123 · التاج والإكليل ج6 ص123 - 233 ·
(2) قليوبي وعميرة ج4 ص841 · وانظر مغني المحتاج ج4 ص58 - 68 · وانظر نهاية المحتاج ج7 ص853 · الشرقاوي على التحرير ج2 ص844 · فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب ج2 ص441 ·
(3) انظر المجموع شرح المهذب ج91 ص22 ·
(4) انظر المغني والشرح الكبير ج9 ص175 - 375 ·
(1) العقود الدرية في الفتاوى الخيرية ج2 ص601 · شرح فتح القدير ج9 ص341 · حاشية الطحطاوي على الدر المختار ج4 ص12 · وانظر بدائع الصنائع ج4 ص612، 712 ·
(2) تبصرة الحكام ج2 ص722 - 822 · وانظر المدونة الكبرى ج3 ص373 - 573 · مواهب الجليل ج5 ص034 · التاج والإكليل ج5 ص034 · شرح منح الجليل ج7 ص315 - 415 ·
(3) المجموع ج51 ص89 - 001 · والأم ج4 ص73 - 83 ·
(1) انظر المغني والشرح الكبير ج6 ص901 - 111 · وانظر شرح منتهى الإرادات ج2 ص873 - 973· كشاف القناع عن متن الإقناع ج4 ص63 - 73 · الروض المربع شرح زاد المستقنع ج2 ص723 - 823· كتاب الفروع ج4 ص054 · شرح الزركشي على مختصر الخرقي ج4 ص542 - 642 · حاشية الروض المربع ج5 ص043 - 143 ·
(2) إذا كان قد وضع المخطط تبرعًا أو بلا أجرة فعند الإمام أبي حنيفة، وفي المذهب الحنبلي لا يضمن من عمل بغير أجرة انظر في هذا بداية المجتهد ونهاية المقتصد ج2 ص232 · شرح منتهى الإرادات ج2 ص873 ·
(1) انظر حاشية رد المحتار ج6 ص395 - 495 · حاشية الطحطاوي على الدر المختار ج4 ص882 · شرح فتح القدير ج01 ص213 · بدائع الصنائع ج7 ص972 ·
(2) انظر العقود الدرية ج2 ص262· شرح فتح القدير ج01 ص013 · بدائع الصنائع ج7 ص872 ·
(3) المغني والشرح الكبير ج9 ص575 - 675 · كشاف القناع عن متن الإقناع ج6 ص81 ·
(1) سورة النساء من الآية 29 ·
(2) سورة الأنفال الآية 27 ·
(3) انظر نيل الأوطار ج5 ص423 · صحيح مسلم بشرح النووي ج2 ص801 ·
(4) مختصر صحيح البخاري ص71 · مختصر صحيح مسلم ص12 · مسند الإمام أحمد ج2 ص002 ·
(5) التصرية جمع اللبن في الغنم أو البقر لترغيب المشتري وقد ورد في النهي عنه في قول رسول الله: (لا تصروا الإبل) ·
(6) انظر نيل الأوطار للشوكاني ج5 ص723 - 923 ·
(1) سورة الأنفال من الآية 20 ·
(2) سورة الحشر من الآية 7 ·
(3) سورة البقرة من الآية 195 ·
(4) سورة النساء من الآية 29 ·
(5) سورة النساء الآية 30 ·
(6) وتفصيل الحديث ما روي عن عمرو بن العاص، قال: احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل فأشفقت إن اغتسلت أن أهلك، فتيممت، ثم صليت بأصحابي الصبح، فذكروا ذلك للنبي، فقال: (يا عمرو، صليت بأصحابك وأنت جنب؟) فأخبرته بالذي منعني من الاغتسال، وقلت: إني سمعت الله يقول: ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيمًا فضحك رسول الله ولم يقل شيئًا· ... سنن أبي داود ج1 ص29 ·
(7) صحيح مسلم بشرح النووي ج21 ص722 · سنن النسائي ج7 ص951 ·
(1) سورة الشعراء الآية 183 ·
(2) اللؤلؤ والمرجان ج2 ص242 · سنن الترمذي ج4 ص081 · مسند الإمام أحمد ج2 ص5 · السنن الكبرى ج6 ص782 ·
(1) انظر المغني والشرح الكبير ج5 ص062 - 262 · وكشاف القناع عن متن الإقناع ج3 ص864 - 074· وانظر شرح منتهى الإرادات ج2 ص213 · نهاية المحتاج ج5 ص73 · مغني المحتاج ج2 ص522 ·
وهذا على خلاف ما يراه الإمام أبو حنيفة من أن للوكيل شراء السلعة المعيبة عندما يكون التوكيل مطلقًا · انظر