أحمد بن عمر المزجد السيفي المرادي [1]

كان يقول بتحريمه حكي عنه، ثم أنه اختبره بأكل شيء منه فلما لم يؤثر فيه شيئًا من أسباب التحريم أفتى بحله.

ولفظ فتاويه:"وأما القات والكفتة فما أظنه يغير العقل ولا يصد عن الطاعة، وإنما يحصل به نشاط، وروحنة، وطيب خاطر، ولا ينشأ عنه ضرر، بل ربما كان معونة على زيادة العمل، فيتجه أن له حكمه، فإن كان العمل طاعة فتناوله طاعة، أو مباحًا فتناوله مباح فإن للوسائل حكم المقاصد [2] ."

عبد الهادي بن محمد السودي [3]

قال: بأن القات حلال، وتحريمه على من أضر به كالعسل إذا ضر شخصًا فإنه يحرم على ذلك الشخص وحده ولا يحرم على جميع الناس، ولا نعلم بأن القات يتأتى منه ضرر ألبته بالخبرة والتجربة عند آكليه [4] .

(1) - صفي الدين وشهاب الدين أحمد بن عمر بن محمد بن عبد الرحمن القاضي بن القاضي ينتسب إلى سيف بن ذي يزن المذحجي السيفي المرادي الشهير بالمزجد الشافعي الزبيدي العلامة ذو التصانيف المجتمع على جلالته وتحريه ... برع في علوم كثيرة وتميز في الفقه وكان فيه أوحد وقته ومن مصنفاته"العباب في الفقه"وهو كاسمه اشتهر في الآفاق وكثر الاعتناء به وشرحه غير واحد من الأعلام منهم ابن حجر الهيثمي. أقام في تهذيبه عشر سنين ومنها تجريد الزوائد وتقريب الفوائد، وكتاب تحفة الطلاب، ومنظومة الإرشاد في خمسة آلاف وثمانمائة وأربعين بيتًا وغير ذلك.

ولد بقرية السزيدة (1443م - 847هـ) وتوفي في مدينة زبيد سنة (1524م - 930هـ) .

انظر ترجمته في:

-... قرة العيون بأ×بار اليمن الميمون - عبد الرحمن بن علي الدبيع الشيباني الزبيدي تحقيق محمد بن علي الأكوع الحوالي ص:439.

-... تاريخ النور السافر عن أخبار القرن العاشر - عبد القادر بن شيخ العيدروس ص:137.

-... شذرات الذهب في أخبار من ذهب - أبي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي (ت 1089هـ) الجزء الثامن ص:19 وما بعدها.

-... الأعلام - خير الدين الزركلي. المجلد الأول ص:88.

-... مصادر الفكر العربي الإسلامي عبد الله الحبشي ص:209.

(2) - انظر: المحرر لأحكام المنشط والمخدر ابن زياد المرجع السابق ص:200.

(3) - عبد الهادي بن محمد السودي ثم الصنعاني الصوفي الشاعر المشهور. ولد في نيف وسبعين وثمانمائة، ونشأ بصنعاء وسكن مدينة وقرأ بها الفقه وغيره، ثم لحقته جذبة فخرج هائمًا من صنعاء وسكن مدينة تعز وكانت له علاقة حميمة بالملك الظافر عامر بن عبد الوهاب ذكر الإمام شرف الدين أنه إنما حصل له الهيام بسبب أكله للقات، وله شعر حسن وكان صاحب الترجمة في أيام الإمام شرف الدين (ومات سنة 932هـ) . البدر الطالع للإمام الشوكاني: المجلد الأول ص:408.

(4) - انظر المستخرجات البينات على تحليل الأشياء المستعملات من القهوة والطباق والقات. يحيى بن الحسين بن القاسم بن حمد (ت1099هـ) (ضمن كتاب ثلاث رسائل في القات) تحقيق عبد الله محمد الحبشي ص:57.