وقد امتنع الإمام يحيى في آخر أيامه عن تناول القات بناء على نصيحة الأطباء له [1] وأما في عهد الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين [2] فكان أيضًا يتناول القات وكان مجلسه من فترة بعد الظهيرة مجلس قات يجتمع فيه العلماء والأمراء وكبار الموظفين وغيرهم يتناولون القات بل كان الإمام أحمد يطارد الذين يحاربون القات [3] .

أ أما بعد ثورة السادس والعشرين من سبتمبر عام ألف وتسعمائة وإثنان وستون ميلادية وانتهاء الحكم الإمامي وقيام الجمهورية فالملاحظ أن عادة مضغ القات قد انتشرت في عموم اليمن بصورة مذهلة وانتشر القات وامتلأ منه السهل والجبل في عموم اليمن كله [4] وفي المدينة والريف على حد سواء أصبحت ظاهرة تعاطي ومضغ القات في السنوات الأخيرة تتزايد كل عام على نحو لم يسبق له مثيل خلال مئات السنين السابقة التي كان فيها معروفًا [5] .

وكان من أسباب انتشار القات في هذه الفترة ما يلي:-

1 -تشكل الدولة المسئول الرئيس عن الانتشار اليوم لعدد من الأسباب أهمها:

أ- أن الحكومات المتعاقبة على الحكم في اليمن بعد ثورة 26 سبتمبر لم تضع أي قوانين لتنظيم زراعته واستعماله، وتغاضت عن الأضرار الصحية والاقتصادية البينة الناتجة عن مضغ القات حيث أن دور الدولة مطلوب دائمًا

(1) - رحلة في بلاد العربية السعيدة - نزيه العظم - المرجع السابق. ص:18†††

(2) تعذيب لمعارضيه أو من يتوقع أي خطر منه وقامت ضده عدة حركات بهدف التخلص: منه منها حركة المقدم أحمد يحيى الثلايا في تعز وذلك في يوم الأربعاء 7 شعبان 1374هـ - 26/ 3 / 1955م وحادثة اطلاق =الرصاص: عليه من قبل الثوار اللقية والعلفي وذلك في مدينة الحديدة في المستشفى العام مساء الأحد 10 شوال 1380هـ - 6/ 3 / 1961م حيث أصيب بخمس رصاصات اخترقت جسمه حتى توفى متأثرًا بها يوم الخميس 21/ ربيع الآخر 1382هـ الموافق 19 سبتمبر 1962م. ولكن لم يمت إلا وقد أفتى صفوة رجال اليمن بما في ذلك بعض أخوته لتصفو له الحياة فلا ينازعه في ملكه أحد ولم يدر أنه بعمله هذا قد مهد الطريق للقضاء على نظام الإمامة في اليمن.

انظر: ترجمته في: هجر العلم ومعاقله في اليمن - القاضي إسماعيل الأكوع - الجزء الثاني. ص:817 وما بعدها.

(3) - القات وأثره على المجتمع اليمني - زيد محمد حجر - من كتاب القات في حياة اليمن واليمانيين، مرجع سابق محمد بن علي الأكوع الحوالي ص:41.

(4) - صفحة من تاريخ اليمن الاجتماعي وقصة حياتي - محمد بن علي الأكوع الحوالي - الجزء الأول. ص60.

(5) الأثر الاجتماعي للقات (النساء والقات) - د / رؤوفة حسن الشرفي - ضمن كتاب القات الظاهرة - المشكلة والآثار - مرجع سابق. ص:44.