أما من جعل لكتابه خطبة كمسلم مثلا هذه الخطبة تفتح بالحمدلة، افتتح مسلم خطبة كتابه بالحمدلة، البخاري مجرد بالخطبة افتتح بالبسملة، لأنه في حكم الرسالة وهنا افتتحت هذه الأبيات بالبسملة.

يقول الناظم رحمه الله تعالى:

يا سائلي عن منهجي وعقيدتي

رزق الهدى من للهداية يسأل

يا سائلي عن منهجي وعقيدتي: يا للنداء والمنادى هو السائل فهل المقصود حقيقة النداء، أو يقال: إنه لمجرد التنبيه؛ لأن السائل أحيانًا شيخ الإسلام رحمه الله تعالى يسأل والسائل حاضر يمكن منادته وأحيانا يسأل والسائل غائب لا يمكن منادته وفي الرسالة الكيلانية التي كتبها شيخ الإسلام رحمها الله تعالى في مائتي صفحة قال كتبتها وصاحبها مستوفذ يريدها، هذه قدرة، يعني ما هو متربع أو مضطجع ينتظر مستنفذ وشيخ الإسلام يكتب، والإنسان إذا أراد الصفحة الآن يحتاج إلى وقت، بل قد يعرضها في الأوقات الخمسة، يكتبها بعد صلاة الصبح، ثم يراجعها بعد الظهر، ثم لعله يتبين له شيء وشيخ الإسلام يكتب الكتاب في الساعة الواحد ما يحتاج الناس إلى قراءته في مدة طويلة.

وكتب الحموية بين الظهر والعصر والناس يدرسونها في سنة كاملة وما تنتهي ، وكتابه نقد التأسيس كتبه في مدة يسير وحقق في ثماني رسائل في مدة أربعين سنة، لأن كل واحد من هؤلاء الطلاب استغرق خمس سنوات في نصيبه في الثمن، فالكتاب حقق في أربعين سنة والله المستعان، البركة: بركة الوقت والعلم والقلم السيال عند شيخ الإسلام شيء لا يخطر على بال، فكونه إن كان حاضرا لا مانع من أن يناديه فيقول يا سائلي هذا جوابك، وإن كان غائبا فلا يراد به حقيقة النداء. وهناك آخرين يقولون: إن المثل ما قرئ. ؟؟؟

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه، اللهم اغفر لنا ؟؟؟؟؟ يا رب العالمين.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ؟؟؟ ؟؟وغفر لشيخنا وجزاه عنا خير الجزاء.

يقول:

يا سائلي عن منهجي وعقيدتي