"المذهب المركب من مذهبين: وهو أن يأتي القارئ برواية القارئ الأول ويتمادى على ذلك إلى أن يقف على موضع يسوغ الوقف عليه , فمن اندرج معه فلا يعيده ومن تخلف فيعيده منتهيًا بالوقف السائغ مع كل راو."

4-فن الحطّيّات: وهو إحصاء ما في القرآن من حروف وكلمات وجمل مكررة أو متشابهة ، وقد ظهرت هذه المدرسة في المغرب العربي في القرن الثالث عشر الهجري , ويسمونها مدرسة العدد أيضًا , ومن أشهر شيوخ هذه المدرسة أبو عبدالله محمد بن أحمد الوليذي ، من تطوان ( توفي سنة 1320هـ ) وله في هذا الأمر مصنف هو: (رمزية البدور السبعة بالعدد) فرغ من تصنيفها قبل وفاته بسنة واحدة .

وعمومًا فكثير من الفنون المتعلقة بالقراءات شائع عند المغاربة أكثر منه عند المشارقة , إلى حد أن وصف الدكتور سعيد عراب بعض هذه الفنون كالحطيات والرمزيات والعدد بأنها (( تراث مغربي صميم لا تعرفه مكتبات الشرق ) ) (1) .

ومن أهم العلوم التي تعلقت بعلم القراءات علم رسم المصاحف , وقد اهتم العلماء به من قديم لأهميته في ضبط القراءة ، وجعل أحد الشروط في صحة القراءة كما نص على ذلك ابن الجزري في كتاب النشر (2) وقد صنف أبو عمرو الداني كتاب المقنع في معرفة رسوم مصاحف الأمصار , وهو من أوائل الكتب التي اهتمت بهذا الفن ثم نظمه الشاطبي الرّعيني بقصيدته المشهورة (عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد) ، وقد اشتهرت هذه القصيدة بين القراء أعظم من شهرة كتاب الداني نفسه , كما اشتهرت أيضًا منظومة الخراز المسماة (مورد الظمآن في رسم وضبط القرآن) لمحمد بن إبراهيم الأموي الفاسي الخراز (توفي سنة 718 هـ ) ، ووضع عليه المغاربة شروحًا كثيرة مثل شرح الشوشاي والدرعي وابن عاشر وغيرهم (3) .

المبحث الثالث

شيوخ الإقراء والتفسير والقراءات في المغرب العربي

(1) …ينظر لما سبق: القراء والقراءات بالمغرب ص 210

(2) …النشر في القراءات العشر 1/9 .

(3) الدراسات القرآنية بالمغرب ص42 .