عن زرارة بن أعين عن أحدهما عليهما السلام قال: (2) < ماعبد الله بشيء مثل البداء>.

وعن أبي عبد الله عليه السلام: .

وعن أبي عبد الله عليه السلام: .

وعن مالك الجهني قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: .

وعن الريان بن الصلت قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: (3) .

ويقول الخوئي في بيان فضل البداء (1) .

وعقيدة البداء محل إجماع علماء الشيعة: وقد نقل إجماعهم على هذه العقيدة شيخهم الكبير: المفيد في كتابه (أوائل المقالات) وصرح بمخالفة الشيعة في هذه العقيدة لسائر الفرق الإسلامية.

فقال: > اتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الأموات إلى الدنيا قبل يوم القيامة وإن كان بينهم في معنى الرجعة اختلاف، واتفقوا على إطلاق لفظ البداء في وصف الله تعالى وإن كان ذلك من جهة السمع دون القياس (2) .

وقال في كتاب تصحيح الاعتقاد: (3) .

وهذه العقيدة لم ينكرها أحد من علماء الشيعة، وذلك لكثرة الروايات التي دلت عليها واستفاضتها في كتبهم، وإنما حاول بعضهم أن يؤول معنى (البداء) على غير معناه المعروف في اللغة لما رأوا تشنيع المسلمين عليهم في هذه العقيدة الفاسدة، فقالوا إن إطلاق لفظ البداء على الله لا يستلزم الجهل وأن البداء في التكوين كالنسخ في التشريع (4) وغيرها من الأعذار الواهية التي حاولوا أن يدفعوا بها عن أنفسهم فضيحة تلك العقيدة الفاسدة.