وتكرم لا يشترط فيه القصد إلى نفع الطير أو نفع الإنسان أو نفع الحيوان بل من غرس غرسًا فأتى طيرًا فأكله سواء قصد ذلك الزارع أو الغارس نفع هذا الطير أو لم يقصد فإن له به صدقة لأن الأثر حصل وهو محسن في بذله وتعبه في الزرع والغرس وذلك إن في كل كبد رطبة أجر وذلك أنه في كل كبد رطبة أجر فالله جل وعلا منَّ على المسلم بأنه إذا انتفع أحدٌ أو انتفع شيء منه بنوع من الانتفاع أنه يؤجر على ذلك فهذه شجرة أو نخلة أتى عصفور أو أتى طير فأخذ منها ما أخذ فإن لصاحبه، لصاحب الشجرة أو لصاحب البستان، إن له بذلك أجرًا وصدقة.

وهذا تفضل من الله جل وعلا ربما هو لم يدري هل أكل منه أحد أو لم يأكل ومثله لو سقط منها شيء أو مر أحد وأخذ مما يأخذه عادة في يده ويأكله وهو ماشي إذا لم يكن على البستان حائط فإن هذا أيضًا له به أجر وصدقه ولا شك أن هذا يدل على فضل الزراعة وعلى فضل الحرث لأنه يكون له به استغناء عن الناس وأن يأكل هو وأن يؤكل من يمونه ومن يعوله وكذلك يهدي منه وكذلك ما يمر من أحد ويأكل فإنه له به أجر وكذلك إذا الطير له به أجر.

وهذا فيه أنواع من الفضل أيضًا مما فضلت به الزراعة أو الحرث أن الحرث والزراعة من أقوى أنواع التكسب في الدنيا إحداثًا للتوكل، فعبادة التوكل على الله جل وعلا وحسن الظن به ورجاء ما عنده تكون عند أهل الزراعة أكثر مما عند غيرهم وذلك لأنه يغرس هذا الغرس الصغير ويبدأ يأمل، أو يغرس النخلة ويأمل فيها ويتوكل على الله جل وعلا في إصلاح شأنها كذلك يحتاج إلى ماء وينظر إلى السماء في غيثها وإلى الوادي في مشيه وكذلك إلى البئر أو الماء من الأرض وحلاوته إلى أخره وكل هذه المعاني فيها حسن الظن والتوكل على الله جل وعلا ولذلك كان من أفضل عمل