""""""صفحة رقم 140""""""

وقال أبو الطيب المتنبي: الطويل:

وللسِّرِّمنِّي مَوْضِعٌ لا يَنَالُهُ . . . نديمٌ ، ولا يُفْضِي إليه شَرَابُ

وللْخَوْدِ مني ساعةٌ ، ثم بَيْنَنا . . . فَلاَةٌ إلى غَيْرِ اللقاءَ تُجَابُ

وما العشْقُ إلا غِرَّةٌ وطمَاعَة . . . يُعَرَضُ قلْبٌ نَفْسَهُ فيُصَاب

وغَيْرُ فؤادي لِلْغَواني رَمِيَّةٌ . . . وغَيْرُ بَنَاني للرِّخَاخِ رِكَابُ

تَركْنَا لأطرافِ القَنَا كلَّ لَذَّةٍ . . . فليس لنا إلا بهن لِعاب

نُصرِّفُه للطَّعْنِ فَوْقَ سَوَابحٍ . . . قد انقَصَفَتْ فيهنَّ مِّنْهُ كِعَابُ

أَعَز مكانٍ في الدُّنا سَرْجُ سابحٍ . . . وخَيرُ جَلِيسٍ في الزّمانِ كِتَابُ

فِقر في الكتب

إنفاق الفضّة على كُتب الآداب ، يُخلفك عليه ذَهَبَ الألباب . إنّ هذه الآداب شَوَارد ، فاجعلُوا الكتبَ لها أزِمّة . كتاب الرجل عُنوان عقله ، ولسانُ فضله .

ابن المعتز: مَن قرأ سَطْرًا من كتاب قد خطّ عليه فقد خان كاتِبه ؛ لأن الخطّ يُحْرز ما تحته .

بزرجمهر: الكتبُ أصْدَاف الحِكم ، تنشقُّ عن جواهر الكلم .

بعض الكتاب: إعجام الخطّ يمنع من استعجامه ، وشَكْله يؤمن من إشكاله .

كأن هذا الكاتب نَحَا إلى قول أبي تمام: الطويل:

ترى الحادثَ المستعجمَ الخطبِ معجَمًا . . . لديهِ ، ومشكولًا إذا كان مُشكِلاَ

ما كُتب قرَ ، وما حُفِظ فرَّ . الخطوط المعجَمَة ، كالبرود المعَلَمة .