قلت:هناك فرقٌ بين أن تتوفر له كل الإمكانيات -المادية على الخصوص-ثم لا يريد أن يتزوج لأنه لا رغبة له في الزواج ولا في النساء,فهذا يمكن جدا أن يكون مسحورا أو به عين أو جن,وهو في أشد الحاجة إلى رقية شرعية من أجل تخليصه مما به.أما أخوك فإنه لا يقدرُ على الزواج (وفرق بين"لا يقدر"و"لا يريد") لأنه عاطلٌ عن العمل.

قال لي:لكن ربما به شيءٌ من السحر أو العين أو الجن.

قلتُ:لكن لماذا الميل إلى التفسيرات الغيبية وسبب كل ما ذكرتَ واضحٌ ؟ثم لماذا الله أعطانا عقولا وفضلنا بها على الحيوان؟!أليس من أجل أن نُحكِّمها ؟!

قال:لقد عرضناه على"طالب" (أي مشعوذ) ف…فقاطعتُه قائلا:فقال لكم"الطالب":إنه مسحور أو مصاب بعين أو بجن!

قال:نعم,لكن كيف عرفتَ؟

قلت:خذني أنا عند أي"طالب"سيقول لك بأن رميتة عبد الحميد مسحور أو معيون أو مصاب بجن!إن عمل"الطالب"كله مبني على الكذب من أجل أكل أموال الناس بالباطل,فحتى تعطيَه أنتَ المالَ لا بد أن يقول لك"بك كذا".

قال:وفي النهاية أليس هناك أمل في رقية لأخي؟!

قلتُ:أنا لا أحب أن أكذبَ عليك.أنت ما ذكرتَ لي دليلا أو شبه دليل على أن أخاك يحتاج إلى رقية .انتهى الحوار.

أنا ألوم من يُنكر العلاجَ بالقرآن وأعتبره جاهلا حتى ولو كان طبيبا أو دكتورا,لكنني في نفس الوقت ألوم أكثر من يميلُ إلى إلصاق كل مشاكل الدنيا الطبيعية وكل الأمراض العضوية والنفسية و… في السحر أو العين أو الجن.و"خير الأمور أوسطُها".

رميتة عبد الحميد ,ثانوية عبد الحفيظ بوالصوف,ميلة,الجزائر

في 15/ 2/ 2003 م الموافق ل14 ذو الحجة 1423 هـ

من مجموعة كبيرة من الكتب القديمة والمعاصرة,ومن المجلات والجرائد والأشرطة,ومن الأنترنت.

والمطالعة والسماع يُعلِّمان,وكذلك التجربة تُعلِّم