وما قام به ولكوكس الذي استمر من عام 1882م حتى عام 1932م يدعو للعامية ويؤلف بالعامية, وما قام به سبيتا والقاضي ولمور _ شاهد على ذلك.

8_ إثارة ما يسمى بتحرير المرأة: وهي دعوى يهدف من ورائها إلى تحطيم القيم، والأخلاق، والأسر، ونشر الإباحية، والانحلال.

9_ التهوين من شأن الحضارة الإسلامية، وتشويه التاريخ الإسلامي: وشاركهم في ذلك تلاميذهم وقد استخدموا في ذلك وسائل عديدة منها:

أ_ اختلاق الأخبار، وإبراز المثالب.

ب _ استخدام المنهج العلماني _اللاديني_ في البحث والنقد.

ج _ التفسير الخاطئ والفهم العجيب للنصوص.

د _ الاعتماد على مجرد الهوى في النقد والتحليل للحوادث التاريخية.

هـ _ عرض جانب من الحقيقة، ووضع الخبر في غير سياقه الصحيح.

و_ إضعاف دراسة التاريخ الإسلامي، ومزاحمته بغيره.

ز_ جعل واقع المسلمين في العصور المتأخرة الصورة الحقيقية لتعاليم الإسلام.

ح _ تجاهل الترتيب الصحيح لمصادر التاريخ الإسلامي؛ فهم يرجعون _ على سبيل المثال _ إلى كتب السمر وكتب الأدب كالأغاني، والحيوان، والمستطرف وغيرها من كتب الطرائف التي لم يقصد مؤلفوها تدوين الحقائق التاريخية بقدر ما قصدوا التسلية وتغذيه المجالس بينما نجدهم يغفلون كتبًا من أوثق الكتب بما تضمنت من الحقائق التاريخية مثل كتب الحديث، وكتب الفقه التي تذكر السوابق التاريخية التي وقعت من القضاة والفقهاء, وكتب السير والتراجم؛ فهم يصححون ما في كتب الأدب والتاريخ، ويكذبون ما يرويه مالك والبخاري وغيرهما.

10_ بعث الحركات الهدامة والطوائف الضالة وتضخيم أدوارها: وهذا العمل جزء من تشويه التاريخ الإسلامي؛ فقد اهتموا بالطوائف الضالة كالمعتزلة، وسائر فرق الباطنية على أنها مرحلة من مراحل الفكر الحر أو حرية الفكر.

كما حفلوا في كتبهم ككتب إخوان الصفا, واعتنوا بالشخصيات الضالة كالحلاج، وعبد الله بن سبأ، وعبد الله بن ميمون القداح، والحاكم بأمر الله العبيدي وغيرهم.