2)أن لي على أهل الدرعية قانونًا آخذه منهم وقت الثمار . فقال الشيخ محمد بن عبد الوهاب: ( أما الأولى فابسط يدك الدم بالدم والهدم بالهدم وأما الثانية لعل الله أن يفتح لك الفتوحات فيعوضك الله ما هو خير منه ) فبسط الإمام محمد يده وبايع الشيخ على دين الله والجهاد في سبيل الله وإقامة شرائع الإسلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. فقام الشيخ ودخل معه البلد واستقر عنده ..

وأما الشرط الثالث الذي اختلف فيه هل هو من الشروط أم لا ؟

3)أن الإمام أشترط على الشيخ أن تكون الشؤون الدينية في يد الشيخ وأبناؤه .. والأمور السياسية في يد الأمام وأبناؤه من بعده .. ( والله أعلم عن صحة هذا الشرط )

هكذا كان اللقاء … ولكن ماذا عن الدعوة وما مجالاتها وهل كانت دعوته صحيحة وهل جاء بجديد حتى يقال لأتباعه بالوهابية .. ؟

بدأ الشيخ محمد في تكريس الجهد للقضاء على البدع والخرافات الموجودة .. واصبح له سلطة في الدرعية و رغم اشتغال الشيخ بالتدريس وبالرسائل التي يرسلها للعلماء والأمراء والاهتمام بشئون البلاد إلا أنه لم يغفل جانب التأليف لإدراكه أهميته وكانت عناية الشيخ محمد بالتأليف بجانب مهم وهو جانب توحيد الألوهية لأن أكثر الناس في وقته مشكلتهم في توحيد الألوهية

.ومن أهم مؤلفاته:

1-كتاب"التوحيد"الذي هو حق الله على العبيد _ وهو أعظم كتاب _ واعتنى به العلماء قديمًا وحديثًا فقد اعتنى به الشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد وكذلك عبد الرحمن بن حسن ألف عليه"فتح المجيد"وعنايتهم بتدريسه أيضًا بل إن هذا الكتاب انتشر في العالم الإسلامي وطبع طبعات لا تعد بل إن بعض المناوئين للشيخ لما قرأ الكتاب وهو لا يعرف المؤلف أثنى عليه وكان في توحيد الألوهية وأنواع الشرك .

2-رسالتان"ثلاثة الأصول"و"القواعد الأربع"

3-"كشف الشبهات"رسالة فيها رد على أهل القبور الذين يطلبون الشفاعة .