مسألة:- (فيصلي) بهم ركعتين كالعيد وتقدم ذلك قبل قليل، قال البغوي السنة في الاستسقاء أن يخرج إلى المصلى فيصلي ركعتين مثل صلاة العيد أهـ.

وتقدم أن صلاة الاستسقاء سنة مؤكدة إلا عند أبي حنيفة والله أعلم.

مسألة:- (ثم يخطب) خطبةً (واحدة) لأنه لم ينقل أن النبي (خطب بأكثر منها، ولأبي داود وغيره،(( ولم يخطب خطبتكم هذه ) )أي كما يفعل في الجمعة ولكن خطبة واحدة، وهذا هو المعتمد في المذهب، وعنه يخطب خطبتين وفاقًا لمالك والشافعي واختار الخرقي وابن حامد، قلت: والأمر واسع لكن الاتباع أولى، ومحل الخطبة بعد الصلاة وفاقًا لمالك والشافعي لحديث أبي هريرة قال (( صلى بنا رسول الله (ثم خطبنا، وعنه قبل الصلاة كالجمعة وعنه يخير والأول أصح لأنه أكثر أحواله(واستمر عمل أكثر المسلمين عليه ) )والله أعلم.

مسألة:- (يفتتحها بالتكبير لخطبة العيد) وهو المذهب وعنه بالحمد واختاره الشيخ تقي الدين لحديث عائشة مرفوعًا:- (( أنكم شكوتم جدب دياركم وفيه فقال:- الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ... الحديث ) )قال غير واحد من أهل العلم:- ولم تأت رواية صحيحة عنه (أنه افتتح الخطبة بغير التحميد، وهو الراجح والله أعلم.

مسألة:- (ويكثر فيها الاستغفار) لأنه سبب نزول الغيث وخرج عمر يستقي فلم يزد على الاستغفار فقالوا:- ما رأيناك استسقيت قال:- لقد طلبت الغيث بمجاريح السماء الذي يستنزل به المطر ثم قرأ (( واستغفروا ربكم أنه كان غفارًا يرسل السماء عليكم مدرارًا ) )وعن علي نحوه ولأن منع القطر بسبب الذنوب والاستغفار يزيلها فيزول والسبب المانع والله أعلم.

مسالة:- (و) يكثر فيها من (قراءة الآيات التي فيها الأمر به) أي بالاستغفار كالآية السابقة وكقوله تعالى (( وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعًا حسنًا إلى أجل مسمى ) )