فهرس الكتاب
القربوين منها والأدرى بملابسات الموضوع، وإذا اجتمعت كلمتهم على أن هذا الشاب يصلح زوجًا، فلا مانع أن يشعر أحدهم هذا الشاب بما جرى، ولها هي أن تخبره بهذا الأمر ولا حرج عليها إذا أمنت الفتنة وانتفت الخلوة، ففي الحديث أن امرأة جاءت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقالت: ~يا رسول الله جئت أهب لك نفسي~~ قال العلماء: في الحديث جواز عرض المرأة نفسها على رجل من أهل الصلاح وتعريفه رغبتها فيه ولا غضاضة عليها في ذلك، كل ذلك طبعًا بعد أن تستخيري الله تعالى وتصلي صلاة الاستخارة وتتضرعي إليه أن يهديك سواء السبيل. والله أعلم.
المفتي: ... مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
ـــــــــــــــــــ
الفتوى: ... ليس للمتحابين مثل النكاح
تاريخ الفتوى: ... 04 ربيع الأول 1424 / 06-05-2003
السؤال
الشيخ الفاضل أريد الإجابة على سؤالي بأقصى سرعة. لدي صديقة عزيزة وهي متدينة جدًا جدًا ولكنها تحب شيخا من الشيوخ الأفاضل تكاد تعشقه وهو شاب وأنا أعلم بأن هذا الحب حرام ولا أعرف كيف أقنعها بأن تنسى هذا الحب فأرجو أن تبلغني كيفية إقناعها وما هي الأدلة الشرعية التي تمنعه فهي تحبه جدًا على الرغم من تدينها والتزامها مع العلم بأنه ليس من نسب أصيل وهي أصيلة وأنا سمعت حديثا للرسول يمنع مثل هذا الزواج فأرجو إرسال الأدلة الشرعية والتي أستطيع مواجهتها بها.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فليعلم أولًا أنه لا يجوز للمرأة أن تعلق قلبها برجل لا تربطها به أي نوع من العلاقة الشرعية، لأن في ذلك مدخلًا للشيطان، وسببًا للفتنة، وإن أفضل ما يكون علاجًا لهذا العشق هو الزواج، ولا حرج -إن شاء الله- حينئذ من مصارحتها له برغبتها في الزواج منه، والمعتبر في الزواج هو الكفاءة في الدين، فلا عبرة بعدم الكفاءة في النسب ما دام هذا الشاب على دين وخلق، فإن تحقق هذا الزواج فالحمد لله، وإلا فالواجب عليها صرف قلبها عنه، وأن تسأل الله تعالى أن ييسر لها الزواج ممن هو خير منه. ولمزيد من الفائدة تراجع الفتاوى ذات الأرقام التالية: 9856، 17886، 9360. والله أعلم.
المفتي: ... مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
ـــــــــــــــــــ
الأفضل الابتعاد عن هذا الزواج
تاريخ الفتوى: ... 02 ربيع الأول 1424 / 04-05-2003
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله سؤالي هو: هل علي إثم إذا قبلت الزواج من شخص يعانى مرضًا من الممكن أن يورث إلى الأطفال مع العلم بأن ذلك محتمل وليس أكيدًا؛