وفي رواية لها عند البخاري:"شققن مروطهن فاختمرن بها".

قال الحافظ ابن حجر في شرح حديث عائشة السابق في البخاري:"فاختمرن أي غطين وجوههن".16

4.آيتا النور:"قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم.. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أوآبائهن..".17

5.استثناء القواعد من النساء في قوله تعالى:"والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحًا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم"18 يدل على أن غيرهن يجب عليهن الحجاب.

من السنة النبوية

الأدلة على وجوب تغطية الوجه للمرأة إذا خرجت من بيتها، وهو ما ينازع فيه البعض، من السنة كثيرة جدًا وصريحة، نذكر منها ما يأتي:

1.ما صح عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن حجة الوداع:"كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات، فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها، فإذا جاوزنا كشفناه"19.

ووجه الدلالة فيه أن إحرام المرأة في وجهها وكفيها، فلا يجوز لها تغطيته إلا لأمر واجب.

2.وما قالته عائشة حكته أختها أسماء، قالت:"كنا نغطي وجوهنا من الرجال".20

3.حديث أم المؤمنين السابق:"رحم الله نساء المهاجرات الأول لما نزلت"وليضربن بخمرهن على جيوبهن"شققن مروطهن فاختمرن بها".21

قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي المالكي رحمه الله معلقًا على هذا الحديث: (وهذا الحديث الصحيح صريح في أن النساء الصحابيات المذكورات فيه فهمن أن معنى قوله تعالى:"وليضربن بخمرهن على جيوبهن"يقتضي ستر وجوههن، وأنهن شققن أزرهن فاختمرن أي سترن وجوههن) .22

4.ما قالته عائشة في قصة الإفك:"وكان صفوان يراني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي عنه بجلبابي".23

5.حديث عائشة مع عمها من الرضاع وهو أفلح أخو أبي القعيس لما جاء يستأذن عليها بعد نزول الحجاب، فلم تأذن له حتى أذن له النبي صلى الله عليه وسلم لأنه عمها من الرضاعة.24

قال الحافظ ابن حجر معلقًا على ذلك في الفتح25: (وفيه وجوب احتجاب المرأة من الرجال الأجانب) .

6.وعن عائشة رضي الله عنها قالت:"كان نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن، ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن أحد من الغلس".26