الشيخ بالجواب والنصيحة، وجزاك الله خيرًا وجعل ذلك في ميزان حسناتك يوم القيامة، وعذرًا للإطالة.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الشباب بالزواج فقال صلى الله عليه وسلم: يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر و أحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء"متفق عليه. والباءة ـ على الصحيح ـ المراد بها الجماع، فتقدير الحديث من استطاع منكم الجماع لقدرته على مؤنة النكاح فليتزوج، ومن لم يستطع الجماع لعجزه عن مؤنته فعليه بالصوم ليدفع شهوته ويقطع شر مائه كما يقطع الشهوة الوجاء، وهو قطع الخصيتين أو رضهما، والمراد أن الصوم كالوجاء. فننصح السائل بكثرة الصيام وإدامة ذكر الله تعالى وغض البصر ، وشغل الأوقات بالأعمال النافعة والدعاء ، والله نسأل أن يحصن فرجك ويرزقك العفة والطهارة."

المفتي: ... مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

ـــــــــــــــــــ

... الزواج تعتريه الأحكام الخمسة

تاريخ الفتوى: ... 27 ربيع الأول 1422 / 19-06-2001

السؤال

ما حكم من لا يرى الزواج واجبًا؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فحقيقة الأمر أن الزواج تعتريه أحكام الشريعة التكليفية الخمسة، فتارة يكون واجبًا وتارة يكون مندوبًا ... ..إلخ.

فيجب على من قدر عليه، وتاقت نفسه إليه وخشي العنت ( الزنا ) ، لأن صيانة النفس وإعفافها عن الحرام واجب، ولا يتم ذلك إلا بالزواج. قال القرطبي: المستطيع الذي يخاف الضرر على نفسه ودينه من العزوبة لا يرتفع عنه ذلك إلا بالتزويج، لا يختلف في وجوب التزويج عليه. أما من كان تائقًا له وقادرًا عليه، ولكنه يأمن من اقتراف ما حرم الله عليه فإن الزواج في حقه مستحب.

يحرم في حق من يخل بحق الزوجة في الوطء والإنفاق، مع عدم قدرته عليه وعدم توقان نفسه إليه، إلا إذا علمت الزوجة بذلك ورضيت به.

قال القرطبي: فمتى علم الزوج أنه يعجز عن نفقة زوجته، أو صداقها، أو شيء من حقوقها الواجبة عليه، فلا يحل له أن يتزوجها حتى يبين لها، أو يعلم من نفسه القدرة على أداء حقوقها ...

بينما يكره في حق من يخل بالزوجة في الوطء والإنفاق إخلالًا لايرقى إلى أن يوقع ضررًا بالمرأة ، بأن كانت غنية وليس لها رغبة قوية في الوطء، فإن انقطع بذلك عن شيء من الطاعات أو الاشتغال بالعلم اشتدت الكراهة.

وإنما يباح إذا انتفت الموانع مع انتفاء الدواعي.