فهرس الكتاب
السؤال
أنا فتاة مخطوبة منذ 7 سنوات والآن حدث سوء تفاهم بيني وبين خطيبي عن أمور كثيرة وفي النهاية قلت له أن يبحث عن واحدة أخرى ربما يجد معها السعادة علما بأني محافظة وملتزمة وهو يشك ويغار جدا المهم في النهاية قال لي بأنه به عدة أمراض من بينها البرص والتهاب بروستاتا والبرد في الظهر وحساسية واعترف بأنه لم يعد يرغب في الزواج وأنا بصراحة أحبه ولا أريد تركه. فماذا أفعل، أفيدوني بالله عليكم .
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الغيرة أمر طبيعي وهي صفة محمودة في الرجال ما دامت لم تخرج عن حد المعتاد، وتراجع الفتوى رقم: 9390. في موضوع الغيرة هذا من جهة، ومن جهة أخرى إذا كان هذا الرجل المذكور مرضيا في دينه وخلقه فلا ما نع من أن تتزوجي به إذا رضي هو بذلك. لكنا من جانب النصح نقول لك: إذا كنت تعرفين من نفسك أنك قد لا تتحملين حالة هذا الرجل المرضية وما قد يترتب عليها من أمور تحتاج إلى صبر وتحمل، فنرى أن تصرفي نظرك عنه حتى لا تلزمي نفسك بأمور كنت في غنى عنها، ولعل الله عز وجل أن ييسر لك زوجًا آخر هو خير منه. كما ننبهك إلى أن إقامة علاقة بين المرأة والرجل الأجنبي غير الزواج أمر محرم فيجب الحذر من المخالفات الشرعية.نسأل الله عز وجل أن ييسر أحوال المسلمين.
والله أعلم.
المفتي: ... مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
ــــــــــــــ
وجوب النصيحة في شأن الخطبة
تاريخ 21 ذو القعدة 1425 / 02-01-2005
السؤال
لدي أخ لا يصلي وهو يقول أنا أصلي ولكننا لانراه يصلي ولا يتوضأ...المهم فكرت أمي بتزويجه لعل وعسى أن يصلح حاله. وفعلا عقدنا النكاح مع امرأة من عائلة ملتزمة .... ويعلم الله أني لا أريد هذا الزواج وإذا أخبرت أهل الزوجة بأن هذا الشخص لا يصلي وخصوصا بعد النكاح فربما أخاف أن يحدث شيء لأمي وبعد ما بدأ أخي الذهاب إلى خطيبته اتضح أنها تسمع الأغاني ...ما أدري هو يقول ذلك وفي الفترة الأخيرة قال زوجي لأمي سأعطيك 5 آلاف ريال كهدية لهذا الزواج أو لتكاليف هذا الزواج!! لأن أمي عازلة عن أبي يعني غير مطلقة بس هو يعيش مع حرمته الثانيه في بيت مستأجر ...وهم ليسو أغنياء لذلك نحن وأزواج اخواتي نساعدهم هل في ذلك بأس. وشكرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فكان عليك قبل عقد النكاح أن تنصحي الفتاة وأهلها وإخبارهم بأن أخيك لا يصلي بذلا للنصيحة، قال صاحب البهجة الوردية من الشافعية: (وجاز) بل وجب(الذكر