توضع لمبة حمراء ممنوع الدخول، لأن الخلوة محرمة وهكذا فلابد أن يكون العمل مشروعًا.

الأمر الثاني أن يكون هذا العمل بضوابطه الشرعية يعني إذا خرجت للعمل تخرج ملتزمة بالآداب الشرعية في غض البصر (وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن) ، وفي الكلام (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) ، وفي المشي تمشي على استحياء (ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) ، وفي التحرك ونحو ذلك. يعني تلتزم بالآداب الإسلامية.

الأمر الثالث أنها تلتزم بالزي المشروع وهذا أمر لا شك فيه، والزي المشروع عند جمهور العلماء أن تغطي جسمها ما عدا الوجه والكفين.

الأمر الرابع وهو المهم ألا يكون ذلك على حساب عملها الأصلي، يعني لا يكون هذا على حساب بيتها وزوجها وأولادها، إذا كان هذا سيعطل عملها الأصلي فنقول لها: لا. فهذا العمل قد يكون جائزًا وقد يكون مستحبًا وقد يكون واجبًا أحيانًا، فإذا كانت هي محتاجة إلى العمل وليس لها مورد ولا عائل وهي قادرة ومعها شهادة أو نحو ذلك، هل نقول لها أن تمد يدها للناس أم تشتغل؟ تشتغل في هذه الحالة، أحيانًا عملها تحتاج إليه الأسرة، ففي كثير من البلاد المرأة تساعد زوجها ويتفقوا أحيانًا عند الزواج أنها تعمل لتساعده والقرآن ذكر لنا قصة ابنتي الشيخ الكبير ما ذُكر في سورة القصص حينما سأل موسى (ما خطبكما قالتا لا نسقي حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير) معنى أبونا شيخ كبير أي ليس لنا أخوة ذكور ونحن في حاجة إلى رعاية الغنم التي نأكل منها، والمجتمع في حاجة إلى أن المرأة تطبِّب المرأة، والمرأة تمرِّض المرأة والمرأة تعلِّم المرأة، بدل أن يعالج المرأة طبيب رجل وخصوصًا في أمراض النساء، وبدل أن يمرِّضها رجل وبدل أن يعلِّم المرأة أو البنات رجل الأولى أن يعلِّمهن مثلهن، فالمجتمع نفسه يحتاج إلى هذا، فهذه أشياء لا نقول أنها مجرَّد جائزة بل هي مطلوبة طلب استحباب أو طلب إيجاب، أحيانًا يكون هذا واجب على المجتمع أن يوفِّر من نسائه من يعلِّم ومن يطبِّب ومن يمرِّض.

والله أعلم

ـــــــــــــــــــــ

الفرق بين الخاطب والعاقد ... العنوان

لقد خطبت فتاة وتم إعلان الخطبة وسط الناس جميعا فهل يحل لي الخلوة بها والتمتع بجسدها كما يفعل العاقد لأني لا أصبر على فراقهاولماذ لاتعتبر هذه الخطبة في مقام العقد ؟ ... السؤال

10/01/2002 ... التاريخ

العلامة الدكتور يوسف عبد الله القرضاوي ... المفتي

... ... الحل ...

... الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

الخطبة لغة وعرفا وشرعا شيء غير الزواج، فهي مقدمة له، وتمهيد لحصوله.