ولا بد أن يكون نكاح الزوج الثاني نكاح رغبة في المرأة، قاصدًا لدوام عشرتها، فأما إذا كان الثاني إنما قصد أن يحلها للأول فهذا هو المحلل الذي وردت الأحاديث بلعنه، فقال صلى الله عليه وسلم: لعن الله المحلل والمحلل له. رواه أحمد:

وروى الحاكم أن رجلًا جاء ابن عمر رضي الله عنهما، فسأله عن رجل طلق امرأته ثلاثًا، فتزوجها أخ له من غير مؤامرة منه، ليحلها لأخيه، هل تحل للأول؟ فقال: لا، إلا نكاح رغبة، كنا نعد هذا سفاحًا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال الحاكم: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

وروى ابن أبي شيبة في المصنف، عن عمر رضي الله عنه أنه قال: لا أوتى بمحلل ولا محلل له إلا رجمتهما.

والله أعلم.

المفتي: ... مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

ـــــــــــــــــــ

صفة لمس وتقبيل المطلقة الذي يعتبر رجعة

تاريخ الفتوى: ... 06 رمضان 1423 / 11-11-2002

السؤال

طلقت زوجتي لظروف قاسية مررت بها وبعد شهرين التقيتها لأعطيها بعض حاجياتها تركتها عندي وأثناء ذلك أخذنا الشوق والحنين لبعضنا فضممتها وقبلتها ولم أجامعها. والآن مضى على العده 4 شهور ولدي الرغبة بإرجاعها فهل ضمي وتقبيلنا لبعض دون وجود نية الإرجاع لدي حينها وإن كانت الرغبه حينها موجودة ولكن لنفس الظروف القاسية لم أنو حينها الإرجاع . والآن بعد انقضاء العده أجد صعوبات إدارية خارجة عن إرادتي في حالة أن الأمر يتطلب عقدا جديدا . فهل ضمي وتقبيلي لها أثناء العدة يعتبر إرجاعًا مع توفر الرغبه وعدم توفر النيه حينها لظروفي القاسية. أرجو سرعة الرد وجزاكم الله خير الجزاء

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الذي صدر منك من ضم وتقبيل لزوجتك قبل انقضاء عدتها يعتبر رجعة ولو لم تكن لديك نية الإرجاع حينها، إذا كان التقبيل واللمس بشهوة، وإلى هذا ذهب الأحناف وهو رواية عن الحنابلة، أما إذا كان اللمس والنظر والتقبيل من غير شهوة فإنه لا يكون رجعة.

وننبه السائل إلى أن نية الإرجاع لا يشترط فيها التلفظ كأن يقول نويت الإرجاع، بل تكفي النية الجازمة في الإرجاع إذا انضم إليها استمتاع بنية الإرجاع على الراجح.

والله أعلم.

المفتي: ... مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

ـــــــــــــــــــ

طلق امرأته منذ سنتين ويريد مراجعتها

تاريخ الفتوى: ... 13 شعبان 1423 / 20-10-2002

السؤال