قال ابن المنذر: أجمع على هذا كل من أحفظ من أهل العلم، وهو قول أبي حنيفة والشافعي، سواء زاد أو لم يزد انقطع أو اتصل، لأن لبن الأول لا ينقطع بالولادة من الثاني، فإن حاجة المولود إلى اللبن تمنع كونه لغيره. انتهى

وما قاله ابن المنذر منقوض بخلاف المالكية، حيث إن اللبن عندهم إذا اتصل، فإنه يكون للاثنين ولو بعد الولادة من الثاني.

والرابعة: أن يكون لبن الأول باقيًا وزاد بالحمل من الثاني، فاللبن منهما جميعًا في قول الحنابلة والمالكية.

وقال أبو حنيفة: هو للأول.

وقال الشافعي: إن لم ينته الحمل إلى حالة ينزل منه اللبن فهو للأول، فإن بلغ إلى حال ينزل به اللبن فزاد به، ففيه قولان: أحدهما للأول، والثاني هو بينهما.

والخامسة: أن ينقطع من الأول ثم يثوب بالحمل من الثاني فقيل هو منها، وهو أحد قولي الحنابلة والشافعية، وقيل: هو للثاني، وهو القول الآخر للحنابلة والشافعية.

قال أبو حنيفة: هو للأول ما لم تلد من الثاني، وهو قول للشافعية أيضًا، وانظر المغني لابن قدامة.

والحاصل أن اللبن الموجود في ثدي هذه المرأة هو للزوج الأول، ما لم تحمل من الثاني، ولم يزد بسبب الحمل على الراجح، وفي هذه الحالة لا يكون الزوج الثاني أبًا من الرضاع لهذا الولد، ولا لمن رضع منه.

والله أعلم.

المفتي: ... مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقي

ــــــــــــــ

الفتوى: ... رضاع أخيك من خالتك لا يحرم بناتها عليك

تاريخ الفتوى: ... 20 جمادي الأولى 1423 / 30-07-2002

السؤال

أرغب في الزواج من ابنة خالتي لكن أخوها رضع من أمي فهل تجوز لي شرعا؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإنه لا حرج عليك في الزواج من ابنة خالتك، ومجرد رضاع أخيها من أمك غير مؤثر في الحكم المهم أنك أنت لم ترضع من أمها، وهي لم ترضع من أمك، ولم ترضعا معًا من أي امرأة الرضاع المحرم شرعًا وهو خمس رضعات في الحولين.

والله أعلم.

المفتي: ... مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

الفتوى: ... يحرم على من رضع من عمته جميع أولادها

تاريخ الفتوى: ... 18 جمادي الأولى 1423 / 28-07-2002

السؤال

رضعت مع ابن عمتي من أمه (عمتي)

هل لي من الزواج من أخته (ابنة عمتي)