فهرس الكتاب
التاريخ 10/10/1425هـ
السؤال
السلام عليكم.
مشكلتي مع طفلي البالغ من العمر ثلاثة أعوام ونصف، فمنذ فطامه منذ سنتين وأنا ألاحظ تعلقه بالرضاعة، فهو يطلب مني أنه عندما يرجع طفلًا أن أعود أرضعه، ويحب النظر لصدر المرأة عمومًا كلما تذكَّر، الأمر الذي يسبب لي الإحراج مع القريبات من جهة، وأخاف أن يستمر هذا معه من جهة أخرى فيتحول لسلوك غير سوي ، كيف أتصرف؟ أفيدوني، وجزاكم الله خيرًا.
الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ما ذكرتيه - يا عزيزتي- لا يعد مشكلة، بل إنه تعلق طبيعي في هذه المرحلة العمرية- فبعد التوقف عن الرضاعة والتي لا تمنح الحليب فقط، بل تعطي أكثر من ذلك من خلال الشعور بالحنان والإحسان والاطمئنان، وبعض الأطفال يستمر في البحث عن ذلك عن طريق المطالبة بمزيد من الرضاعة، والبعض الآخر يستبدله بالالتصاق المبالغ فيه بالوالدة والإمساك بيدها خاصة عند النوم، هذه التغيرات وغيرها قد تلاحظ زيادة فيها بعد ولادة مولود جديد، وكأن الطفل الأول يقول: إنني لا زلت بحاجة لنفس الرعاية والاهتمام، كل ما عليك - يا عزيزتي- هو إشباع الحاجة الطبيعية للحنان لديه بتقبيله واحتضانه، وملاطفته، وإشعاره بأنك قريبة منه، خاصة في فترة ما قبل المنام، والتي تدعها كثير من الأمهات من مهام العاملة المنزلية، وحينما يطلب منك الرضاعة أو ملامسة الصدر بيده كوني لطيفة، ولكن حازمة في رفض ذلك، وتذكيره بأنه قد كبر، ثم اشغليه بشيء محبب، وداعبيه بطريقة أخرى. والله الموفق.
ــــــــــــــ
حكم نكاح أخت الأخ الشقيق من الرضاع
س - أريد الزوج من أبنة عمتي مع العلم بأن أخي الأكبر مني سنًا قد رضع من عمتي أكثر من مرة أما أنا فلم أرضع من عمتي مطلقًا وأبنة عمتي لم ترضع من أمي إطلاقًا ، هل يجوز الزواج من أبنة عمتي أم أصبحت أخا لها ؟
ج- الجواب على هذا السؤال يؤخذ من قوله النبي ، - صلى الله عليه وسلم -،"يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب"يعني أن الرضاع يحرم ما تحرمه القرابة لأن النسب هو القرابة . ولي تعليق على هذه الكلمة قريبا إن شاء الله تعالى . ففي هذا الحديث دليل على أنه يجوز أن تتزوج ابنة عمتك التي رضع أخوك من أمها لأنه ليس بينك وبينها صلة فأنت لست أخت لها . لأنك لم ترضع من أمها وهي لم ترضع من أمك فليست أختا لك ، وإنما يقع التحريم على الراضع وذريته فقط . أعني أن الرضاع إنما يؤثر في الراضع وما تفرع منه من ذريته وأما من كان بمنزلته من الإخوة والأخوات أو كان أعلى منه من الأصول فإنه لا ينتشر التحريم إليه . وينتشر التحريم من جهة الراضع إليه وإلى ذريته من جهة المرضعة التي