وظاهر من تعريف النووي أن التسلسل في الصفة أو الحال للراوي أو الرواية لابد منه ، مع أن بعض المسلسلات قد ينقطع فيها التسلسل في بعض الطبقات ، ولذا قال ابن دقيق العيد:

"وهو ما كان إسناده على صفة واحدة في طبقاته ، فتارة يكون في جميعها ، كما إذا كان كله بصيغة: سمعت فلانًا يقول ، إلى آخره ، وتارة يكون في أكثره ، مثل الحديث المسلسل بقولهم:"وهو أول حديث سمعته منه . . ." [1] اهـ ."

?المسألة الثانية: أنواع الحديث المسلسل:

ينقسم الحديث المسلسل - في الجملة - إلى قسمين:

1 -مسلسل بصفة الراوي .

2 -مسلسل بصفة الرواية [2] .

أما المسلسل بصفة الراوي فله صور كثيرة منها:

1-أن يكون مسلسلًا بالحفاظ كرواية حافظ عن حافظ إلى منتهاه .

2-أن يكون مسلسلًا بالفقهاء ، كرواية فقيه عن فقيه إلى منتهاه.

3-أن يكون مسلسلًا بالمحمدين ، كرواية محمد عن محمد إلى منتهاه .

4-أن يكون مسلسلًا بأهل بلد معين كالحجاز .

5-أن يكون مسلسلًا بمن أول إسمه حرف العين مَثَلًا، كرواية علي عن عبدالله عن عمر إلى منتهاه.

6-أن يكون مسلسلًا بأصحاب العاهات - نسأل الله السلامة - كرواية الأعرج عن الأعمى عن الأصم إلى منتهاه .

7-أن يكون مسلسلًا بالهيئة ، ومنه قول الناظم:

"كذاك قد حَدَّثنيه قائمًا . . . أو بَعْدَ أن حَدَّثني تبسَّما" [3] .

وأما المسلسل بصفة الرواية فله صور - أيضًا - منها:

1 -ما تسلسل بصيغة واحدة من صيغ التحمل، كالعنعنة مَثَلًا، ومنه قول الناظم:"أَمَا والله أنباني الفتى".

ويلحق بذلك قول الراوي: صُمَّمْت أُذناي إن لم أكن سمعته من فلان""

2 -ما تسلسل بذِكْر زمن من الأزمنة ، كأن يقول كل راوٍ:"حدثني فلان يوم العيد".

(1) "الاقتراح" ( ص 214 ) .

(2) انظر"الإرشاد"للنووي ( 2 / 554 ) ، و"التقييد" ( ص 276 ) .

(3) انظر هذه الأنواع وغيرها في"فتح المغيث" ( 4 / 40 ) .