11-كذاك قدْ حَدَّثَنِيِه قائمًا ... أو بَعْدَ أنْ حَدَّثني تَبَسَّمَا

تكلم الناظم - رحمه الله - في هذين البيتين على الحديث المسلسل، وذكر تعريفه وبعض أمثلته .

فقوله:"مسلسل"هو صفة لمحذوف، تقديره: حديث مسلسل

وقوله:"قُلْ ما على وصفٍ أتى"أي قل في تعريف الحديث المسلسل: أنه ما جاء على صفة واحدة.

فالصفة - هنا - تشمل ما كان صفة للراوي وما كان صفة للرواية - كما سيأتي إن شاء الله تعالى - .

وقوله:"الفتى"أي الراوي، سواء كان ثقة أو دون ذلك ، خلافًا لمن ظنَّ أنه العدل الضابط، [1] فليس ذلك شرطًا في المسلسل ، والله أعلم .

وصلة هذا بالنوع الذي قبله ، وهو المتصل: أن كلاًّ منهما من مباحث السند [2] ، وأنهما بمعنى من جهة اللغة ، والله أعلم .

وتحت هذين البيتين مسائل:

?المسألة الأولى: تعريف الحديث المسلسل لغة واصطلاحًا .

فالمسلسل لغة: هو المتصل، ومنه سلسلة الحديد، سميت بذلك لاتصال بعضها ببعض .

واصطلاحًا: عَرَّفه الناظم بأنه:"الحديث الذي جاء على وَصْفٍ واحد".

وقال النووي:"هو ما تتابع رجال إسناده على صفةٍ أو حالةٍ للرواة تارة ، وللرواية تارة أخرى [3] ، وهذا أظهر من تعريف الناظم في اشتراط التتابع في المسلسل ، والله أعلم ."

وبنحوه قال الصنعاني في"توضيح الأفكار" [4] فقد قال:"هو الحديث الذي اتفقت رجاله ، وتتابعوا على صفة واحدة ، أو حال واحدة ؛ سواء أكانت قولية ، أو كانت فعلية ، أومركبة منهما جميعًا"اهـ .

وقوله:"اتفقت رجاله"يغني عن قوله:"وتتابعوا"وهو أظهر في الدلالة على المراد من الأول ، والله أعلم .

(1) كما ذهب إليه الزُّبَيْدي في"القلائد العنبرية على المنظومة البيقونية" ( ص 43 ) .

(2) وقد نص الحافظ على أن المسلسل من صفات الإسناد، انظر"النزهة" ( ص 167 ) .

(3) قاله في"التقريب"كما في التدريب ( 2/ 187 ) .

(4) ا ( 2 / 414 ) .