(وتسقط الجدات من كل جهه ? بالأم فافهمه وقس ما أشبهه) : مقابل هذا, إذن الأب, أب الميت يسقط جده ومن وراءه؛ والأم تسقط الجدة (وتسقط الجدات من كل جهه) لم يذكر ذلك في الجد من كل جهة, لأن جهة الجد في الميراث واحدة, والجهة الثانية غير مذكورة؛ لكن الجدة ترث من جهة الأم ومن جهة الأب,الجد من جهة الأم لا يرث ليس له ذكر هنا؛ ونبه هنا أن الجدة سواء من جهة الأم, الأم بنتها تحجبها؛ وإذا كانت جدة أو الأب فهي جدة وتشارك الجدة من جهة الأم في السدس, فمع كونها جاءت عن طريق الأب, فالجدة من كل جهة: جهة الأم وجهة الأب, أم الميت تسقطها, إذن نطاق الأم أوسع لأنها أسقطت أمها وهي الجدة لأم, وأسقطت أم أب الميت, لماذا أسقطت أم الأب؟ قالوا لأن الجدة أم الأب أساسا لا فرض لها, وأصل السدس للجدة للأم, فلما جاءت الجدة واشتكت, وبيّن الصديق- رضي الله عنه - من أن الرسول- صلى الله عليه وسلم - شرّك الجدة أم الأب مع الجدة أم الأم في السدس, ونحن نعلم وقد تقدم لنا أنه إذا اجتمعت الجدتان لأم وأب متساويتين في الدرجة اقتسمتا السدس, وإذا تقدمت إحداهما عن الأخرى فإن الجدة للأم المتقدمة تحجب الجدة لأب, وإذا كانت الجدة للأب متقدمة والجدة للأم متأخرة, فالجدة لأب لا تحجب الجدة لأم لأنها قوية وتأتي من تأخيرها وتشارك الجدة للأب في السدس.

إذن الأم تحجب الجدة من جهتين, جهتها هي لكونها ابنتها, وجهة أب الميت لأن أصل الفرض لها هي, فإذا كانت أم الأم صاحبة الأصل قد حجبت بالأم, فأم الأب من باب أولى.