(وقس ما أشبهه) : الجدة حجبت بالأم التي بنتها, كذلك جدة جدة الجدة تحجب بالجدة, فإذا وجد عندك ثلاث جدات: عندنا الأم وأم أمها وأم أم أم أمها, ثلاث جدات والأم موجودات, الأم تحجب الثلاثة, إذا كانت الأم غير موجودة والجدة أم الأم موجودة, وأم أم الأم يعني جدة الأم,, وجدة جدتها موجودات, والأم غير موجودة هل الثلاثة يرثن؟ لا, أم الأم هي التي ترث وتحجب ما بعدها, وإذا كان أيضا أم أم الأم وأم أم أم الأم معها الأقرب إلى الميت تحجب الأبعد ما دام في طريق واحد؛ وهكذا الأب مع الجد وجد الجد, فإنه إذا لم يوجد الأب ووجد الجد وجدان أعليان موجودان فإن الأب لو وجد حجب الجميع, وإذا لم يوجد الأب فإن الجد للأدنى يحجب ما وراءه من الأجداد الآخرين وقس ما أشبهه.

(وهكذا ابن الابن بالابن فلا ? تبغ عن الحكم الصحيح معدلا) : يقول وهكذا كما أن الأب أسقط الجد لقرب الأب من الميت, والأم أسقطت الجدة لقربها من الميت, وهكذا ابن الابن يحجب بالابن, لأن عندنا ابن من صلبه وابن ابنه, سواء كان ابن ابنه من هذا الابن أو ابن ابن من ابن آخر, لو قدر أن إنسان مات عن: ولده وولد ولده هذا الحاضر, ولد ولده يرث مع أبيه؟ لا, الميراث لولد الميت وولد الولد لا شيء له, لأن ولد الميت أقرب؛ لو قدر أن الأب عنده أربعة أولاد, مات ثلاثة وكل واحد من الثلاثة عن ثلاثة أولاد, وبقي ولد رابع, من أقرب للميت؟ الولد رقم أربعة, فالولد رقم أربعة يحجب أولاد أولاد الميت وإن كانوا ليسوا من ولده هو.

(وتسقط الاخوة بالبنينا ? وبالأب الأدنى كما روينا) : انتهينا من جهة الأصول, فالأب يحجب الأجداد, والأم تحجب الجدات, والابن يحجب أولاد الابن, فهنا الأصول والفروع.

قال (وتسقط الاخوة بالبنينا) الاخوة وهم الحواشي, كلمة (الاخوة) فيها الأقسام الثلاثة: أخ شقيق, أخ لأب, أخ لأم, فأي أخ للميت مع وجود ولد له, الاخوة بأقسامهم الثلاثة يحجبون بالولد (الولد يعني الذكر) .