الشرح: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث يريد مصطلح الحديث دراية لأن علم الحديث عند العلماء ينقسم إلى قسمين:علم الحديث رواية وعلم الحديث دراية علم الحديث رواية هو معنى السنة عند أهل الأصول أو عند أهل الحديث هو كل ماصدر عن النبي عليه الصلاة والسلام من قول أو فعل أو تقرير أو صفة خلقية أو خلقية أو سيرة ولذلك لابد من بيان المقصود من هذه التعاريف هناك فرق بين السنة عند أهل الأصول والسنة عند أهل الحديث والسنة عند الفقهاء السنة عند الفقهاء الغالب إذا أطلق الفقهاء لفظ السنة يقصدون بها المستحب أو المندوب عندأهل الاصول لهم نفس التعريف إلا أنهم يحذقون الشطر الأخير منه هي كل ماصدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير ويقفون لماذا لا يدخلون الصفة الخلقية والخلقية في التعريف ؟ نعم. . أحسنت لأن المقصود من دراسة الأصول هو دراسى النصوص التي تستمد منها الأحكام الشرعية وما يتعلق بالصفات الخلقية أو الخلقية في الغالب لا يتعلق بها حكم من الاحكام الشرعية كون النبي صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن عريض مابين المنكبين جملة من الصفات التي لاعلاقة لها بالتشريع تعريف السنة عند أهل الحديث أعم لإن كل ماصدر عن النبي صلى الله عليه وسلم اولا يدخل فيه ما يتعلق بالتشريع وما لا ينعلق بالتشريع يدخل فيه الواجب وماهو دون الواجب من المستحب وغيره و لذلك تعريف أو إطلاق السنة عند أهل الحديث

اشمل وأعم من الاطلاقات عند العلماء الاخرين اقصد علماء الاصول وعلماء الفقه وهذا هو المراد بعلم الحديث رواية

النوع الثاني من أنواع علوم الحديث مايسمى بعلم المصطلح أو علم الحديث دراية والمراد بعلم الحديث دراية هو مجموع القواعد التي يتوصل بها إلى معرفة حال السند والمتن أو التي يعرف بها حال الراوي و المروري الراوي إشارة إلى السند والمروي إشارة إلى المتن .