2ـ ظاهر الآية وحديث عائشة (( ناوليني الخمرة ) )يفيدان جواز العبور دون المكث، وإلى هذا ذهب الإمام الشافعي، وقال النووي: وحكى ابن المنذر مثل هذا عن عبد الله بن مسعود، وابن عباس، وسعيد بن المسيب، والحسن البصري، وسعيد بن جبير، وعمرو بن دينار ومالك .

وحكي عن سفيان الثوري، وأبي حنيفة وأصحابه وإسحاق بن راهويه أنه لا يجوز له العبور إلا أن يجد بدًا منه فليتوضأ ثم يمر .

وقال أحمد: يحرم المكث، ويباح العبور لحاجة ، ولا يباح لغير حاجة، قال: ولو توضأ استباح المكث .

وقال المزني، وداود، وابن المنذر: يجوز للجنب المكث في المسجد مطلقًا . ( انظر المجموع للنووي 2/160) .

(105) وعنها رضي الله عنها قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناءٍ واحد، تختلف أيدينا فيه، من الجنابة )) متفق عليه، وزاد ابن حبان: (( وتلتقي ) ).

شرح الغريب:

1ـ تختلف أيدينا: من إدخال اليد وإخراجها .

ما يستفاد من الحديث:

1ـ جواز اغتسال الرجل والمرأة من إناءٍ واحد، وأن ذلك لا يؤثر في طهارة الماء .

2ـ إن إدخال اليد في الإناء لا يسلبه الطهورية .

3ـ لمس يد المرأة لا ينقض الوضوء .

4ـ جواز أن يرى كل واحد من الزوجين عورة الآخر .

5ـ فضل عائشة رضي الله عنها .

فائدة: روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: (( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يغتسل في القدح، وهو الفَرَق، وكنت أغتسل أنا وهو في الإناء الواحد ) ).

قال سفيان: والفَرَقُ: ثلاثة آصع . [ صحيح مسلم 4/4 نووي ] .

(106) وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( إن تحت كل شعرة جنابة، فاغسلوا الشعر، وأنقوا البشر ) )رواه أبو داود، والترمذي، وضعفاه، ولأحمد عن عائشة رضي الله عنها نحوه، وفيه مجهول .

درجة الحديث: