بسم الله الرحمن الرحيم
تذكير البشر
بأخبار
المهدي المنتظر
بقلم
الشيخ / سليمان بن محمد اللهيميد
السعودية - رفحاء
تفضل بزيارة موقعي
رياض المتقين
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد
يتعاقب الليل والنهار ، ويتعاقب بتعاقبهما الظلام والنور ، فمن ظلمة يعقبها نور ، ثم ظلمة ثم نور ، إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها .
فالخير والشر موزعان في هذه الأمة ، ونحن الآن نعيش في ظلام دامس ، عُطِّلَ فيه شرع الله ، وانتشر الفساد بشتى صوره ، والناس يعيشون في ظلم وقهر .
ومن خلال هذا الظلام ، سيبرز نور يبدد الظلمة ، هذا النور بشر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المسلمين .
وهو رجل من أهل بيته - صلى الله عليه وسلم - ( المهدي المنتظر ) ، وصفه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصفات بارزة ، أهمها أنه يحكم بالإسلام وينشر العدل بين الأنام .
ولكن متى يكون ذلك ؟؟ فالله تعالى وحده يعلم .
وقد جمعت في هذه المذكرة بعض الأمور المتعلقة بهذا المجدد ، ضمن سلسلة أشراط الساعة التي بدأت بها منذ فترة .
اللهم أعز الإسلام والمسلمين ، وانصر عبادك الموحدين .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه .
بقلم
الشيخ / سليمان بن محمد اللهيميد
أولًا: اسمه
عن ابن مسعود قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطًا وعدلًا ) . رواه أبو داود
وعن ابن مسعود أيضًا قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي ) . رواه الترمذي
في هذا الحديث دلالة واضحة على أن اسم المهدي يوافق اسم نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - ، ويوافق اسم أبيه أيضًا .
قال ابن كثير في نهاية الفتن والملاحم ( 1/55 ) : " هو محمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني " .
قال المباركفوري في تحفة الأحوذي ( 6/402 ) : " قوله ( لا تذهب الدنيا ) أي لا تفنى ولا تنقضي ، وقوله ( يواطئ ) أي يوافق ويطابق ، وقوله ( العرب ) قال القاري: ويمكن أن يقال: ذكر العرب لغلبتهم في زمنه ، أو لكونهم أشرف ، أو هو من باب الاكتفاء ومراده العرب والعجم " .
ثانيًا: نسبه:
عن أم سلمة قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( المهدي من عترتي من ولد فاطمة ) . رواه أبو داود
قوله ( عترتي ) قال ابن الأثير في النهاية: " عترة الرجل: أخص أقاربه " .
وقال ابن كثير في النهاية في الفتن والملاحم: " هو محمد بن عبد الله العلوي الفاطمي الحسني " .
قال السفاريني في لوامع الأنهار: " قال بعض حفاظ الأمة وأعيان الأئمة: إن كون المهدي من ذريته - صلى الله عليه وسلم - ما تواتر عنه ذلك فلا يسوغ العدول عنه ولا الالتفات إلى غيره " .
قال ابن القيم في المنار المنيف ( 151 ) : " وفي كونه من ولد الحسن سر لطيف ، وهو أن الحسن - رضي الله عنه - ترك الخلافة لله فجعل الله من ولده من يقوم بالخلافة الحق المتضمنة للعدل الذي يملأ الأرض ، وهذه سنة الله في عباده أنه من ترك لأجله شيئًا أعطاه الله أو أعطى ذريته أفضل منه ، وهذا بخلاف الحسين فإنه حرص عليها وقاتل فلم يظفر بها " .
ثالثًا: حتمية خروجه:
عن علي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلًا من أهل بيتي يملأها عدلًا ) . رواه أبو داود
قال السفاريني في لوامع الأنهار البهية: " وقد كثرت الروايات بخروجه حتى بلغت حد التواتر المعنوي ، وشاع ذلك بين علماء السنة حتى عد من معتقداتهم " .
وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي: " اعلم أن المشهور بين الكافة من أهل الإسلام على ممر الأعصار أنه لا بد من آخر الزمان من ظهور رجل من أهل البيت يؤيد الدين ويظهر العدل ويتبعه المسلمون " .
رابعًا: لقبه:
سبق حديث: ( المهدي من عترتي ) .
الثابت منها: المهدي .
وهو من الهداية ، وسمي بذلك لأنه يهدي الناس هداية إرشاد إلى الحق .
خامسًا: صفاته الخلقية .
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( المهدي مني أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض قسطًا وعدلًا كما ملئت جورًا وظلمًا ) . رواه ابو داود . قال ابن القيم: " بإسناد جيد "
قوله ( أجلى الجبهة ) هو انحسار الشعر عن الجبهة ، وهي مقدم الرأس .
قوله ( أقنى الأنف ) أي طول الأنف مع دقة أرنبته وحدب في الوسط .
( وأرنبة الأنف أعلاه الذي من جهة خارج الوجه ) .
غير ذلك من الأوصاف لا يصح منها شيء .
سادسًا: تهيئته للخلافة .
عن علي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( المهدي منّا أهل البيت يصلحه الله في ليلة ) .رواه ابن ماجه
قوله ( يصلحه الله في ليلة ) قال الشيخ حمود التويجري في اتحاف الجماعة ( 2/277 ) : " يحتمل معنيين:
أحدهما: أن يكون المراد بذلك أن الله يصلحه للخلافة ، أي يهيئه لها .
والثاني: أن يكون متلبسًا ببعض النقائص فيصلحه الله ويتوب عليه " .
قال ابن كثير مؤيدًا هذا القول: " أي يتوب عليه ويوفقه ويفهمه ويرشده بعد أن لم يكن كذلك " .
سابعًا: أشياء تكون قبل خروجه .
1-انتشار الظلم والجور في الأرض .
عن أبي مسعود الخدري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ( لتملأن الأرض جورًا وظلمًا ، فإذا ملئت الأرض جورًا وظلمًا يبعث الله رجلًا منّي فيملأها عدلًا وقسطًا كما ملئت جورًا وظلمًا ) . رواه البزار
2-الاختلاف بين الناس والزلازل .
عن أبي سعيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: ( أبشركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس والزلازل فيملأها قسطًا وعدلًا ) .
3-اقتتال ثلاثة عند كنز كلهم ابن خليفة .