ويدخل في تحريم أخذ أو دفع الأجرة التي يأخذها الكاهن _ ما استجد من أساليب الكهان ونحوهم في هذا العصر سواء كان ذلك مباشرة، أو عبر الهاتف، أو الانترنت، أو القنوات الفضائية.

ويدخل في ذلك من أعان على ذلك بأي نوع من الإعانة.

10_ النُّشْرَة: رقيةٌ يُعالج بها المريضُ، ومن يُظن أن به مسًا من الجنون، وتُطلق على حل السحر عن المسحور؛ لأنه ينشر بها عنه ما خامره من الداء، أي يُكشف ويُزال.

11_ علاج المسحور ممكن، ويكون بالرقى الشرعية، أو بالتماس الأدوية النافعة المباحة؛ وهذه هي النُّشْرة المباحة.

أما حل السحر عن المسحور بالسحر فتلك النُّشْرة المحرمة التي لا تجوز.

12_ ورد في البحث تفصيلٌ لبعض أسباب انتشار السحر، ومنها: الجهل، وضعف الإيمان والتقوى، وكثرة الوسائل المعينة على انتشار السحر، وسهولة الوصول إلى السحرة، والطمع والرغبة في كسب المال، والرغبة في استشراف المستقبل، وكثرة الأوهام، وقلة العقوبات الرادعة للسحرة، ومشاهدة الصغار للأفلام الكرتونية المشتملة على الخرافة، وكثرة المشكلات وتعقيدات الحياة.

13_ بطلانُ زيف السحرة واضح لكل ذي لب، وفساد صناعتهم يُغني عن إفسادها، وقد ورد في البحث بيان لشيء من ذلك، ومما ورد: أن صناعتهم قائمة على الكذب والدجل، وأن كتبهم مليئة بالمخالفات الشرعية، وأن أحوال السحرة تُنبي عن بطلان دعاواهم، وأن كثيرًا من زعمائهم يعترف بأن صناعتهم تقوم على التخرص.

14_ انتشرت صناعة السحر بكافة صورها في العصر الحاضر، وبلغت أوجها، وأخذت مظاهر كثيرة، وصورًا شتى، وقد ذُكر في البحث بعض المظاهر، والوسائل المستخدمة في نشر السحر والكهانة.

15_ ورد في البحث ذكرٌ لبعض السبل الواقية من السحر، والعين، والمس، والحسد وما شَاكَلَها.

16_ ورد في البحث نبذة عن فقه الرقية الشرعية.

17_ ورد في البحث ذكرٌ لبعض علامات السحرة.

18_ ورد في البحث ذكرٌ لبعض السبل التي تقف في وجه السحر والسحرة.