له": ثم قال: تفرد به عبد الله بن المؤمل، وليس بقوي. [1] (آل عمران: 97) "

165 -عن علِيّ قال: لما نزلت: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا} قالوا: يا رسول الله، في كل عام؟ فسكت، قالوا: يا رسول الله، في كل عام؟ قال:"لا ولَوْ قُلْتُ: نَعَمْ، لَوَجَبَتْ". فأنزل الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} [المائدة: 101] . وكذا رواه الترمذي، وابن ماجة، والحاكم، من حديث منصور بن وَرْدان، به: ثم قال الترمذي: حسن غريب. وفيما قال نظر؛ لأن البخاري قال: لم يسمع أبو البَخْتَرِيّ من عليّ. [2] (آل عمران: 97)

166 -قال أبو عيسى الترمذي: حدثنا عَبْدُ بن حميد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا إبراهيم بن يزيد قال: سمعت محمَّد بن عَبَّاد بن جعفر يحدث عن ابن عمر قال: قام رجل إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: مَن الحاجّ يا رسول الله؟ قال:"الشَّعثُ التَّفِل"فقام آخر فقال: أيّ الحج أفضل يا رسول الله؟ قال:"العَجُّ والثَّجُّ"، فقام آخر فقال: ما السبيل يا رسول الله؟ قال:"الزَّادُ والرَّاحِلَة".وهكذا رواه ابن ماجة من حديث إبراهيم بن يزيد وهو الخُوزي. قال الترمذي: ولا نعرفه إلا من حديثه، وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه. كذا قال هاهنا. وقال في كتاب الحَجّ: هذا حديث حسن. [3]

ولا يشك أن هذا الإسناد رجاله كلهم ثقات سوى الخوزي هذا، وقد تكلموا فيه من أجل هذا الحديث. لكن قد تابعه غيره، فقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله العامري، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي، عن محمد بن عباد بن جعفر قال: جلست إلى عبد الله بن عمر قال: جاء رجل إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال له: ما السبيل؟ قال:"الزَّادُ والرِّحْلَة". وكذا رواه ابن مَرْدُويَه من رواية محمد بن

(1) السنن الكبرى (5/ 158) ، ورواه الطبراني في المعجم الكبير (11/ 201) ، والبزار في مسنده برقم (1161) من طريق عبد الله بن المؤمل به. وضعفه الألباني في الضعيفةح (1917) .

(2) المسند (1/ 113) ، وسنن الترمذي برقم (3055) ، وسنن ابن ماجة برقم (2884) ، والمستدرك (2/ 294) ، وضعفه أحمد شاكر في شرح المسند (رقم: 905) : (إسناده ضعيف، لانقطاعه، ولضعف عبدالأعلى بن عامر الثعلبي) ، وضعفه الألباني في الإرواء ح (980) .

(3) سنن الترمذي برقم (813) ، (2998) وسنن ابن ماجة برقم (2896) .