المثال الثاني: سقطت من التحرير ( 2 / 267 الترجمة 3607 ) لفظة: (( ثقة ) )وسبب ذلك سقوطها من نص محمد عوامة ( ص 322 الترجمة 3607 ) وقد صرح بذلك الشيخ محمد عوامة في تعليقه على الكاشف ( 1 / 596 الترجمة 2975 ) فقال: (( ثقة ، وكذلك قال الحافظ في التقريب( 3607 ) وسقطت مني أثناء الطبع فتضاف )). وهي ثابتةٌ في مخطوطة الموصل ( الورقة: 100 أ ) ، وفي مخطوطة الأوقاف ( 125 ب ) .

فلماذا لم يجب على هذين المثالين الدكتور بشار في رده ، ثم أين المقابلة وأين النسخ ؟

المثال الثالث: جاء في التحرير ( 3 / 362 الترجمة 6569 ) النص الآتي: (( مروان بن سالم المفقع بفاء ثم قاف ثقيلة ) )وهذا التصحيف القبيح نشأ لهما من طبعة الشيخ محمد عوامة ( ص 526 الترجمة 6569 ) فهو كذلك فيها وفي طبعات التقريب: (( المقفع بقاف ثم فاء ) )كما في طبعة مصطفى عبد القادر عطا ( 2 / 171 الترجمة 6590 ) وهو يزعم كما يزعم المحرران من أنه استعمل نسخة بخط الحافظ ابن حجر ، وكذلك في طبعة عبد الوهاب عبد اللطيف ( 2 / 239 الترجمة 1019 ) ، بل إن الحافظ نفسه في كتاب"التقريب"ذكره في الألقاب ( تحرير 4 / 374 ) فقال: (( المقفع: مروان بن سالم ) )وكذلك في"تهذيب التهذيب" ( 10 / 93 ) قال: (( مروان بن سالم المقفع ) )، وذكره في الألقاب من"تهذيب التهذيب" ( 12 / 356 ) فقال: (( المقفع: هو مروان بن سالم ) )بل إن الله ينصر الحق وأهله فقد نقل العلماء الفهماء النجباء قول الحافظ ابن حجر على الجادة ، قال العظيم آبادي في شرحه لسنن أبي داود المسمى"عون المعبود" ( 2 / 278 ) : (( قال في التقريب: (( مروان بن سالم المقفع بقاف ثم فاء ثقيلة ) ).

وكذلك قال السهارنفوري في"شرح بذل المجهود" ( 11 / 160 ) : (( قال في التقريب: بقاف ثم فاء ثقيلة ) ).