ويبدو إن أخذ المحررين من نص محمد عوامة دفعهما إلى القول: (( هكذا قيده المصنف وما أصاب ، فهو بقاف ثم فاء: (( المقفع ) ). هكذا قالا مقالتهم فخطئا من لم يخطئ ، ولينظر القارئ إلى من هذا شأنه هل يستطيع تحريرًا ؟

علمًا بأن هذه التعليقة التي ذكرها المحرران قد سلخاها من تعليقات الشيخ محمد عوامة ( ص 526 ) وزوقاها ، وكفى بالله حسيبًا .

المثال الرابع: في التحرير ( 1 / 104 الترجمة 274 ) إبراهيم بن يوسف بن إسحاق ابن أبي إسحاق السبيعي: صدوق يهم ، من السابعة ، مات سنة ثمان وتسعين خ م د س ق )) .

قلنا: هكذا تحرفت الرقوم عندهما ، وقد انتقل لهما هذا التحريف والخطأ من طبعة الشيخ محمد عوامة ( ص 95 الترجمة 274 ) فالرقوم عنده هكذا .

والصواب في الرقوم: (( خ م د ت س ) )وهي كذلك في طبعات التقريب منها:

طبعة مصطفى عبد القادر عطا ( 1 / 69 الترجمة 274 ) ، وكذلك طبعة عبد الوهاب عبد اللطيف ( 1 / 47 الترجمة 305 ) ، وهكذا جاءت الرقوم في ( تهذيب الكمال 2 / 249 الطبعة الكبيرة ، وتهذيب التهذيب 1 / 183 ، والكاشف 1 / 227 ، والميزان 1 / 76 ) .

وحديث إبراهيم هذا عند الترمذي برقم (1957) و ( 3399 ) و ( 3806 ) وليس له في ابن ماجة ذكر البتة ، فأين النسخ التي أشار إليها الدكتور بشار وأين المقابلة ؟؟ وأين الصدق ، وأين الزيف ؟

المثال الخامس: جاء في التحرير ( 1 / 147 الترجمة 529 ) النص الآتي: (( أشعث بن زبيد اليامي . بالياء التحتانية ) )هكذا سقطت منه لفظتان عندهما وصوابه: (( أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد اليامي ، بالياء التحتانية ) )وهو كذلك في طبعات التقريب ( انظر: طبعة مصطفى عبد القادر عطا 1 / 106 الترجمة 530 ، وطبعة عبد الوهاب عبد اللطيف 1 / 80 الترجمة 605 وتهذيب الكمال 3 / 274 ) . وهي ثابتة في مخطوطة الموصل ( 17 أ ) وفي مخطوطة الأوقاف ( 20 ب ) . فأين المقابلة وأين النسخ ؟