وعلى هذا النحو يبدو في النص تحريف وتقليد منهما لطبعة الشيخ محمد عوامة ( ص 135 الترجمة 861 ) ولم يصدقا في حاشيتهما ، فالحافظ ابن حجر كتب ( خ4 ) وهي كذلك في طبعات التقريب منها: ( طبعة عبد الوهاب عبد اللطيف 1 / 121 الترجمة 53 ، وطبعة مصطفى عبد القادر عطا 1 / 151 الترجمة 863 ) . فأين النسخ وأين المقابلة ؟ .

المثال التاسع: في التحرير ( 1 / 207 الترجمة 282 ) رقما للجارود بن معاذ السلمي هكذا: ( ت(( س ) )) ، وقالا في الحاشية: (( سقط من الأصل رقم: (( س ) )، واستدرك من التهذيبين )) .

ونقول: لم يسقط ، بل هو ثابت في طبعات التقريب ( انظر على سبيل المثال: طبعة عبد الوهاب عبد اللطيف 1 / 124 الترجمة 21 ، وطبعة مصطفى عبد القادر 1 / 154 الترجمة 884 ) ، وإنما سقط رقم (( النسائي ) )من طبعة الشيخ محمد عوامة ( ص 137 الترجمة 882 ) .

فأين النسخ وأين المقابلة ! ؟

المثال العاشر: في التحرير ( 1 / 246 الترجمة 1092 ) : (( حبيب بن سالم الأنصاري ، رقمه( م4 ) وقالا في الحاشية: (( سقط رقم( 4 ) من الأصل والمطبوع . قال المزي: روى له الجماعة سوى البخاري )).

ونقول لم يسقط في الأصل إنما سقط من محمد عوامة ( ص 151 الترجمة 1092 ) فقط ، والرقم ثابت في طبعات التقريب منها: طبعة مصطفى عبد القادر ( 1 / 184 رقم 1095 ) وهي نسخة قوبلت على الأصل الذي بخط ابن حجر ، كما ذكر محققها ، ووضع لذلك صورا .وكذلك الرقم ثابت في طبعة عبد الوهاب عبد اللطيف ( 1 / 149 الترجمة 115 ) .

فأين النسخ وأين المقابلة ؟ .

المثال الحادي عشر: في التحرير ( 2 / 116 الترجمة 2800 م - شعيب بن رزيق الثقفي الطائفي:لا بأس به ، من الخامسة د )

لكنهما قالا في الحاشية: (( هذه الترجمة سقطت من الأصل ، واستدركناها من التهذيبين ) ).