نقول: هذه دعوى غير صحيحة وتشبع بما لم يعط صاحبها ، فالترجمة كلها ثابتة في طبعة عبد الوهاب عبد اللطيف ( 1 / 352 الترجمة 79 ، وطبعة مصطفى عبد القادر 1 / 419 الترجمة 2810 ) ، وإنما سقطت هذه الترجمة من طبعة الشيخ محمد عوامة . فأين النسخ .. وأين المقابلة ؟ .

المثال الثاني عشر: في التحرير ( 3 / 71 الترجمة 4892 ) ترجمة: عمر بن الدرفس .

حرَّفا النص فلم يذكرا حكم الحافظ ابن حجر ، وقلدا في ذلك طبعة الشيخ محمد عوامة ( ص 412 الترجمة 4892 ) لأنها سقطت عنده ، وقال المحرران عقب ذلك: (( لم يذكر له مرتبة ) ).

نقول: بل ذكر له مرتبة فقال: (( مقبول ) )كما في طبعة: عبد الوهاب عبد اللطيف ( 2 / 54 الترجمة 419 ) ، وطبعة مصطفى عبد القادر ( 1 / 716 الترجمة 4908 ) .

وقد أغرب الدكتور وأبعد وناقض نفسه وعارض إذ نقل قول الحافظ في تعليقه على تهذيب الكمال ( 5 / 346 الترجمة 4818 ط 1998 هامش 2 ) فقال: (( وقال ابن حجر في التقريب: مقبول ) ).

فهل هذا هو التحقيق والتحرير ؟؟ ، أم السرعة والتساهل ، وتكثير المؤلفات أم ماذا ؟

المثال الثالث عشر: في التحرير ( 3 / 146 الترجمة 5340 ) ترجمة عيسى بن يونس بن أبان ، جعلا حكم الحافظ: (( صدوق ) ). وحكم الحافظ: (( صدوق ربما أخطأ ) )كما في جميع طبقات التقريب ( طبعة عوامة ص441 الترجمة 5340 ، وطبعة مصطفى عبد القادر 1 / 776 الترجمة 5357 وطبعة عبد الهاب 2 / 103 الترجمة 932 ) . وهي ثابتة في مخطوطة الموصل ( 152 ب ) ، وفي مخطوطة الأوقاف ( 186 أ )

المثال الرابع عشر: جاء في التحرير ( 3 / 335 الترجمة 6405 ) النص الآتي: (( محمد بن يزيد الحزامي الكوفي البزاز من العاشرة ) )