القديم الجمعي، أو الحقبة الطويلة ليسا مبدئيًا ماوراء التاريخي الأبدي. ويمكن القول إن الموضوعاتية تشجع على مقارنة الموضوعات القديمة والموضوعات الحالية التي نقلتها لنا الحياة الحديثة. من بين الدراسات الموضوعاتية الحديثة في الولايات المتحدة الأمريكية، يمكننا أن نذكر دراسة (الاستعباد النسائي) من روسو إلى زولا [1] مظهرة الاستغلال الدائم للجسد الأنثوي في المجتمات والآداب الأوروبية الغربية (خاصة الفرنسية) . المثال الثاني الذي سجل في موروث أكثر من عشرين سنة هو: الأدب والغذاء [2] .

دُرست فيه التصرفات الشاذة للآكلين، وفقد الشهوة إلى الطعام، والشراهة التي تقود إلى موضوعاتية ملحة للبدانة (فيما يبدو) أما فيما يتعلق بالآكلين الشاذين، فإننا نجدهم عند هويسمان، ث. مان (والوجبات التي لا تنتهي في Buddenbrook ) .

يمكن الربط بين الموضوعين الحاملين: موضوع المرأة و موضوع التغذية أو دراسة الآكلات الشاذات الثلاث: مدام دومورتسوف في (الزنبق في الوادي) ، وإيما بوفاري، المتخفية عن الأنظار، وجيرفيز. وكشاهد على المثال المضاد أو الموضوع المضاد يمكن ذكر أعمال المؤرخة الأمريكية كارولين بينوم الموجهة نحوالربط القوي (مفهوم مقارني) بين فقدان الشهوة إلى الطعام وبين الروحانية النسائية في العصور الوسطى [3] .

ويمكن أن نذكر أيضًا الندوة الغنية جدًا التي نظمت في ديجون حول موضوع لاينضب: خيال الخمر، مرسيليا، جان لافيت، 1983.

(1) كارول، أ. موسمان، السياسيون وروايات الميلاد، كامبردج، 1993

(2) ليليان فورست، طبعة ديزور دلي ايتر، بنسلفاينا، 1992

(3) الصيام والمآدب المقدسة، سيرف، 1994